جاء القرآن ليؤثِّر ويكافح عادات جاهليّة بائدة لا ليتأثَّر ويخضع لأعرافٍ كانت جافية إلى حدٍّ بعيد {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (1) ، ومَن أمعن النظر في تعاليم القرآن الرشيدة ـ يَجدها بحقٍّ نابيةً عن التشابه لأعرافٍ كانت نائيةً ، فكيف بالتأثّر بها ؟! .

^{ولكن هناك مَن زعم أنّ في القرآن كثيراً من تعابير تُوائِم أعراف العرب يومذاك ممّا ينبو عنها أعرافٌ متحضّرة اليوم ، وأخذوا مِن وصفِ نعيم الآخرة والحُور والقصور ممّا يلتئم وعِيشَة العرب القاحلة حينذاك ، شاهداً على ذلك ، وكذا الإشارة إلى أُمورٍ خُرافَةٍ كانت تعتنقها العرب ولا واقع لها اليوم دليل آخر ، والعُمدة أنّ التكلّم بلسانِ قومٍ لَيستدعي الاعتراف بما تحمله الكلمات من معاني عندهم لاحَظُوها عند الوضع فلابدّ أنّها مَلحوظةٌ أيضاً لدى الاستعمال .}

^{_________________________}

^{1- تكرّر هذا المقطع من الآية في القرآن ثلاث مرّات ( التوبة 9 : 33 ، الفتح 48 ، 28 ، الصفّ 61 : 9 ) دليلاً على التأكيد البالغ .}