راشد بن إبراهيم البحراني

الحديث والرجال والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 6197 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تربية الماشية في جمهورية مصر العربية

2024-11-06

The structure of the tone-unit

2024-11-06

IIntonation The tone-unit

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تقسيم المقدمة إلى العقلية والشرعية والعادية

3-8-2016

graph (n.)

2023-09-14

النمو الصناعي Industrial Growth

2024-10-19

نصائح لإدارة المدرسة

7/9/2022

مهام إدارات العلاقات العامة في المؤسسات الحكومية

9/9/2022

Tin(IV) nitride

9-2-2018

راشد بن إبراهيم البحراني

1135

12:04 مساءاً التاريخ: 7-8-2016

المؤلف : اللجنة العلمية

الكتاب أو المصدر : معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة : .....

القسم : الحديث والرجال والتراجم / علماء القرن السابع الهجري /

أقرأ أيضاً

السيد بهاء الدين داود بن أبي الفرج

التاريخ: 8-8-2017

758

المحقق الحلي

التاريخ: 6-8-2016

1752

عبد الكريم بن أحمد بن موسى ابن طاووس

التاريخ: 7-8-2016

1621

أحمد بن يوسف بن أحمد الحسيني

التاريخ: 6-8-2016

1249

اسمه:

راشد بن إبراهيم بن إسحاق( ... ـ 605 هـ) بن إبراهيم بن محمد، ناصر الدين البحراني.

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ الحر في تذكره المتبحرين: " الشيخ نصير الدين راشد ابن إبراهيم بن إسحاق البحراني الفقيه : عالم ، فاضل ، متكلم ، أديب شاعر ، روى عن السيد فضل الله بن علي الراوندي ، وقال منتجب الدين عند ذكره : فقيه دين ، قرأ هاهنا على مشايخ العراق وأقام مدة " .

ـ قال السيد الخوئي : الموجود في فهرست الشيخ منتجب الدين هكذا : ( الشيخ ناصر الدين راشد بن البحراني : فقيه ، دين ) .

نبذه من حياته :

كان من علماء الاِمامية، فقيهاً، متكلِّماً، أديباً، لغوياً، روى عن: السيد أبي الرضا فضل اللّه بن علي الحسني الرواندي، والقاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي ، وارتحل إلى العراق، وأخذ عن علمائها، وأقام بها مدة.

روى عنه: السيد صفي الدين محمد بن معدّ الموسوي، وتاج الدين الحسن ابن علي الدربي، وأحمد بن صالح القُسِّيني إجازة سنة (605 هـ).

وأخذ عنه هبة اللّه بن حامد بن أحمد اللُّغويّ المعروف بعميد الرؤساء.

آثاره:

صنّف مختصراً في تعريف أحوال سادة الاَنام النبي والاِثني عشر الاِمام - عليهم السلام - (مخطوط)، وأورد في آخره مائة كلمة من قصار كلمات أمير المؤمنين وعشرة أحاديث في فضائله - عليه السلام - .

وفاته :

توفّي سنة خمس وستمائة، وقبره في جزيرة النبي صالح بالبحرين.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج8/رقم الترجمة 4490، وموسوعة طبقات الفقهاء ج7/78.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)