الحكاية

علوم اللغة العربية

عدد المواضيع في هذا القسم 2749 موضوعاً

النحو

الصرف

المدارس النحوية

فقه اللغة

علم اللغة

علم الدلالة

أخرى

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الصحيفة الإلكترونية.. السمات الأساسية مقابل الصحيفة الورقية- الاستفادة من ثورة المعلومات

1-2-2022

الخصومات المالية مع الأهل

13-1-2016

Folic Acid: Nutritional anemias

8-12-2021

تحليل التأخيرات باستخدام الجدولة الزمنية (طريقة المسار الحرج)

2023-05-24

الزراري اسمه أبو غالب أحمد بن محمد بن محمد

30-8-2017

تجنس الاجنبي على اساس الاقامة الطويلة

4-4-2016

الحكاية

759

06:49 مساءاً التاريخ: 22-10-2014

المؤلف : ابن جني

الكتاب أو المصدر : اللمع في العربية

الجزء والصفحة : ص234- 236

القسم : علوم اللغة العربية / النحو / الحكاية /

أقرأ أيضاً

الحكاية

التاريخ: 22-10-2014

2074

الحكاية

التاريخ: 22-10-2014

760

الحكاية

التاريخ: 22-10-2014

875

الحكاية

التاريخ: 22-10-2014

1425

إذا استفهمت ب من عن الأعلام والكنى فإن شئت رفعت على الظاهر وإن شئت حكيت الإعراب إذا قال رأيت زيدا قلت من زيد وإن شئت قلت من زيدا وإذا قال مررت بزيد قلت من زيد وإن شئت من زيد وإذا قال لقيت أبا محمد و قلت من أبو محمد وإن شئت من أبا محمد

ولو قال رأيت أخاك أو كلمت غلامك أو نحو ذلك لرفعت فقلت من أخوك ومن غلامك لأن أخاك وغلامك ليسا علمين ولا كنيتين

ص234

فإن عطفت فقلت ومن زيد أو فمن زيد رفعت مع العطف البتة

فإن سألت ب من عن نكرة حكيت الإعراب في من نفسها إذا قال رأيت رجلا قلت منا وإذا قال جاءني رجل قلت منو ومررت برجل قلت مني وجاءني رجلان فتقول منان وعندي امرأة فتقول منه وعندي امرأتان فتقول منتان ورأيت رجلين فتقول منين ومررت بامرأتين فتقول منتين وعندي رجال فتقول منون مررت بنساء فتقول منات

فإن وصلت أسقطت العلامة من الجميع فتقول إذا قال رأيت نساء أو كلمني نساء أو مررت بامرأة أو كلمني رجل من يا فتى في هذا كله

وإذا سألت ب أي أعربتها في الوصل والوقف يقول

ص235

جاءني رجل فتقول أي يا فتى ولقيت امرأة فتقول أية ومررت برجلين فتقول أيين ولقيت نساء فتقول أيات يا فتى

ص236

علم الصرف morphology

هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.

فقه اللغة philology

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.

علم الدلالة semantics

هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.