هدي التمتّع من السنّة أن يأكل صاحبه منه‌ ـ وبه قال ابن عمر وعطاء والحسن وإسحاق ومالك وأحمد وأصحاب الرأي ⁽¹⁾ ـ لقوله‌ تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحج: 36].

وما رواه العامّة عن مسلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله أمر من كلّ بدنة ببضعة ، فجعلت في قدر فأكل هو وعلي عليه السلام من لحمها وشربا من مرقها ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السلام: « إذا ذبحت أو نحرت فكل وأطعم كما قال الله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} » ⁽³⁾.

وقال الشافعي : لا يأكل منه ، لأنّه هدي وجب بالإحرام ، فلم يجز الأكل منه ، كدم الكفّارة ⁽⁴⁾.

وهو قياس فلا يعارض القرآن ، مع الفرق ، فإنّ دم التمتّع دم نسك ، بخلاف الكفّارة.

وينبغي أن يقسّم أثلاثا : يأكل ثلثه ، ويهدي ثلثه ، ويتصدّق على الفقراء بثلثه ، ولو أكل دون الثلث جاز.

وقد روى سيف التمّار ـ في الصحيح ـ عن الصادق عليه السلام: « إنّ سعد بن عبد الملك قدم حاجّا فلقي أبي ، فقال : إنّي سقت [ هديا ] فكيف أصنع؟ فقال له أبي : أطعم أهلك ثلثا ، وأطعم القانع والمعترّ ثلثا ، وأطعم المساكين ثلثا » ⁽⁵⁾ الحديث.

واختلف علماؤنا في وجوب الأكل واستحبابه ، وعلى الوجوب‌ لا يضمن بتركه ، بل بترك الصدقة ، لأنّه المطلوب الأصلي من الهدي.

ولو أخلّ بالإهداء ، فإن كان بسبب أكله ، ضمن ، وإن كان بسبب الصدقة ، فلا.

_____________________________________

(1) المغني والشرح الكبير 3 : 583 ، بداية المجتهد 1 : 379 ، حلية العلماء 3 : 365 ، بدائع الصنائع 2 : 226.

(2) المغني والشرح الكبير 3 : 584 ، وصحيح مسلم 2 : 892 ـ 1218.

(3) التهذيب 5 : 223 ـ 751.

(4) الام 2 : 217 ، المجموع 8 : 417 ، المغني 3 : 583 ـ 584 ، الشرح الكبير 3 : 583 ، بداية المجتهد 1 : 379 ، أحكام القرآن ـ لابن العربي ـ 3 : 1290.

(5) التهذيب 5 : 223 ـ 753.