[قال العلامة يجب الترتيب في]... السعي بأن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة‌ ، فلو عكس فبدأ بالمروة وختم بالصفا ، أعاد السعي ، لأنّه لم يأت بالمأمور به على وجهه ، فيبقى في عهدة التكليف.

وما رواه معاوية بن عمّار ـ في الصحيح ـ عن  الصادق عليه السلام، قال : « من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة » ⁽¹⁾.

إذا عرفت هذا ، فلو طاف سبعة أشواط وشكّ فيما بدأ به ، فإن كان في آخر السابع على الصفا ، أعاد السعي من أوّله ، لأنّه يكون قد بدأ من المروة.

وقالت العامّة : يسقط الشوط الأوّل ، ويبني على أنّه بدأ من الصفا ، فيضيف إليه آخر ⁽²⁾.

وهو غلط ، لما بيّنّا من الأخبار الدالّة على وجوب البدأة بالصفا ، والإعادة على من بدأ بالمروة.

وكذا لو تيقّن عدد الأشواط فيما دون السبعة وشكّ في المبدأ ، فإن كان في المزدوج على الصفا، صحّ سعيه ، لأنّه يكون قد بدأ به ، وإن كان على المروة ، أعاد ، وينعكس الحكم مع انعكاس الفرض.

__________________

(1) التهذيب 5 : 151 ـ 495.

(2) المغني 3 : 409 ، الشرح الكبير 3 : 420 ، المجموع 8 : 70 ، الحاوي الكبير 4 : 160.