مقا- بنى : أصل واحد وهو بناء الشي‌ء بضمّ بعضه الى بعض. تقول بنيت البناء أبنيه. وتسمّى مكّة البنيّة.

مصبا- بنيت البيت وغيره أبنيه وابتنيته فانبنى. والبنيان ما يبنى.

والبنية الهيئة التي بنى عليها. وبنى على أهله : دخل بها. وأصله أنّ الرجل إذا تزوّج بنى للعرس خباء جديدا وعمّره بما يحتاج اليه أو بنى له تكريما ثمّ كثر حتّى كنّى به عن الجماع.

أسا- بنى بيتا أحسن بناء وبنيان ، وهذا بناء حسن- {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ } [الصف : 4] - سمّى المبنىّ بالمصدر ، وبناؤك من أحسن الأبنية وبنيت بنية عجيبة ، ورأيت البنى فما رأيت أعجب منها. وبنىّ القصور. وابتنى لسكناه دارا وأبنيته بيتا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ضمّ أجزاء وموادّ بعضها الى بعض ليتحصّل بناء على هيئة مخصوصة ، مادّية أو معنويّة.

{أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} [النازعات : 27].

{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا} [النبأ : 12].

{يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا} [القصص : 38].

{وَالسَّمَاءَ بِنَاءً} [البقرة : 22] * ... ، {غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ} [الزمر : 20]... ، {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا } [الكهف : 21].

وأمّا البناء المعنوي (في مقابل المادّىّ) :

{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ} [التوبة : 109].

{لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ } [التوبة : 110].

أي بنيان برنامج جريان أمره وبناء دينه على القواعد المحكمة الثابتة من‌ التقوى والورع والرضوان ، وهذا خير من البنيان الّذى اسّس على أساس ضعيف و{عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ } [التوبة : 109] متزلزل ، ولا يزيد هذا البنيان المتزلزل لصاحبه إلّا ارتيابا وتزلزلا.

والفرق بين البناء والخلق : أنّ الخلق هو إيجاد الشي‌ء ، وكذلك التكوين. وأمّا البناء فهو إيجاد الهيئة وضمّ شي‌ء الى شي‌ء ، وهذا بعد وجود الموادّ.

وقلنا في بنو : إنّ الابن مشتقّ من البنى.

______________

• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• - أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر ، . ١٩٦ ‏م .