مصبا- بثّ اللّه الخلق بثّا من باب قتل : خلقهم. وبثّ الرجل الحديث : أذاعه ونشره ، وبثّ السلطان الجند في البلاد : نشرهم.

صحا- بثّ الخبر وأبثّه بمعنى ، أي نشره ، يقال أبثثتك سرّى : أي أظهرته لك ، وبثّثت الخبر شدّد للمبالغة فانبثّ أي انتشر.

مقا- بثّ : أصل واحد وهو تفريق الشي‌ء وإظهاره ، يقال بثّوا الخيل في الغارة ، وبثّ الصّياد كلابه على الصيد ، واللّه خلق الخلق وبثّهم في الأرض لمعاشهم ، وإذا بسط المتاع بنواحي البيت والدار فهو مبثوث- {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} [الغاشية : 16] - أي كثيرة متفرّقة. وبثثت التّمر والطعام : إذا قلّبته وألقيت بعضه على بعض ، وبثثت الحديث : نشرته. وأمّا البثّ من الحزن : فمن ذلك أيضا ، لأنّه شي‌ء يشتكى ويبثّ ويظهر- { إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ } [يوسف : 86].

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو النشر والتفريق ، وخصوصيّات هذا المعنى تختلف باختلاف الموارد والمصاديق ، فبثّ الجند : تفريق مجتمعهم في الأمكنة المختلفة. وبثّ الحديث : نشره بين الناس كتابة ورواية. وبثّ الحزن : إفشاؤه وإظهاره عن صدره. وبثّ العلم : نشر ما في صدره من العلم بالبيان والتبليغ والتأليف. وبثّ الفكر والخيال : في مقابل الطمأنينة والسكون ، وهو عبارة عن الاضطراب وتفرّق الحواسّ وعروض الأفكار المختلفة.

{ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ} [الشورى : 29].

أي نشرها وفرّقها فيهما ، وتأنيث الدابّة باعتبار النفس ، فتشمل جميع ما يدبّ من ذي نفس حيّة متحرّكة في الأرض أو في السماء.

{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ } [يوسف : 86].

أي تفرّق خيالي واضطراب فكرى وسلب الطمأنينة والسكون عن نفسي ، فكأن نفسي مبثوثة.

{يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} [القارعة : 4].

في الاضطراب والتحيّر وفقدان النظم والطمأنينة.

{وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} [الغاشية : 15 ، 16].

أي بسط متفرّقة ومنشورة كثيرة في مجالسها للجلوس والاستراحة.

{فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} [الواقعة : 6].

فتصير الجبال مبدّلة الى الهباء المنشور.

والفرق بين المنبثّ والمبثوث : أنّ المنبث اسم فاعل لازم بمعنى المتفرّق والمنتشر ، والمبثوث مفعول من المتعدّي بمعنى المنشور. وامّا الفرق بين النشر والبث : أنّ النشر هو البسط بعد القبض ، والظهور بعد أن لم يكن متجليّا. والبثّ هو التفريق. فيقال نشرت الرحمة والصحف والموتى ، ولا يقال بثّت هؤلاء.

_______________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .