تفسير الخواجا عبد الله الأنصاري : تفسير عرفاني

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الذين قتلوا في سبيل الله احياء

2024-09-12

ما هو دليلكم بعدم عدالة الصحابة؟

9-4-2022

Base Excision Repair

10-12-2015

أحياء كيماوية التغذية الصخرية Chemolithotrophs

27-10-2017

معنى الظهار في القرآن

2023-05-20

راديو الناس

10-7-2021

تفسير الخواجا عبد الله الأنصاري : تفسير عرفاني

1849

05:11 مساءاً التاريخ: 16-10-2014

المؤلف : محمد هادي معرفة

الكتاب أو المصدر : التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب

الجزء والصفحة : ج2 ، ص984.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / مناهج التفسير / منهج التفسير العرفاني /

أقرأ أيضاً

التفسير الإشاري

التاريخ: 9-3-2016

1836

منهج التفسير الإشاريّ

التاريخ: 2024-09-20

119

منهج تفسير ابن عربي عرفاني

التاريخ: 16-10-2014

10000

لطائف الإشارات للقشيري : تفسير عرفاني

التاريخ: 16-10-2014

4730

جاء الاستاذ حبيب اللّه (آموزگار) ليلخص بدوره هذا التفسير الكبير ويستخلص فيما حسب التفسير الاصل الذي صنعه الخواجا ، وذلك في سنة (1385 هـ . ق 1344 هـ . ش ) وتم له ذلك خلال ثـلاث سـنوات ، واسماه (تفسير أدبي وعرفاني خواجه عبد اللّه انصاري) وطبع في جزئين ، فـي مـجـلـد واحـد ضـخم ، الطبعة الاولى سنة (1347 هـ ش ) ، والطبعة الثانية سنة (1353هـ . ش) في طهران .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .