ركعتا الفجر ، لعلمائنا قولان‌ ، أحدهما : أنهما يدخلان بطلوع الفجر الأول ، قاله المرتضى (1) لقول الصادق عليه السلام : « صلّهما بعد ما يطلع الفجر » (2) ، والثاني : بعد صلاة الليل وإن لم يكن قد طلع الفجر ، اختاره الشيخان (3) لقول الباقر عليه السلام وقد سئل الركعتان قبل الغداة أين موضعهما؟ فقال : « قبل طلوع الفجر » (4) وعنه عليه السلام : « أنّهما من صلاة الليل » (5) والأقوى جواز فعلهما بعد صلاة الليل ، واستحباب تأخيرهما إلى طلوع الفجر الأول جمعا بين الأدلة.

وقال الشافعي : يدخل وقتهما بطلوع الفجر (6).

وآخر وقتهما طلوع الحمرة فيقدم على الفريضة إلى أن تطلع الحمرة ، لأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أذّن المؤذّن ، وطلع الفجر صلّى ركعتين (7) ، وقال الصادق عليه السلام وقد سئل عن ركعتي الفجر : « صلّهما قبل الفجر ، ومع الفجر ، وبعد الفجر » (8).

وقال الشافعي : ما لم يصلّ الصبح ، لأنّه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله تأخيرهما عن الفرض ، وله قول : الى طلوع الشمس ، لأنّهما تابعتان للفريضة ، وكان وقتهما وقت الفريضة ، وبعض الشافعية قال : يمتد وقتهما الى زوال الشمس كالوتر (9).

فإن ظهرت الحمرة ولم يصلّهما بدأ بالفرض ، وقضاهما بعد الغداة لقول الرضا عليه السلام وقد سئل عن الرجل لا يصلي الغداة حتى يسفر وتظهر الحمرة ، ولم يركع ركعتي الفجر أيركعهما أو يؤخرهما؟ قال : « يؤخرهما » (10).

وروي استحباب إعادتهما بعد الفجر لو صلاّهما قبله ، قال الباقر عليه السلام : «إني لأصلّي صلاة الليل فأفرغ وأصلّي الركعتين وأنام ما شاء الله قبل أن يطلع الفجر، فإن استيقظت عند الفجر أعدتهما » (11).

__________________

(1) حكاه المحقق في المعتبر : 141.

(2) التهذيب 2 : 134 ـ 523 ، الإستبصار 1 : 284 ـ 1040.

(3) المقنعة : 13 ، الجمل والعقود : 174 ، المبسوط للطوسي 1 : 76.

(4) الكافي 3 : 448 ـ 25 ، التهذيب 2 : 132 ـ 509 ، الاستبصار 1 : 283 ـ 1027.

(5) التهذيب 2 : 133 ـ 513 ، الاستبصار 1 : 283 ـ 1031.

(6) المجموع 4 : 11 ، فتح العزيز 4 : 276.

(7) سنن الدارمي 1 : 336 و 337.

(8) التهذيب 2 : 134 ـ 522 ، الاستبصار 1 : 284 ـ 1039.

(9) المجموع 4 : 11 ، فتح العزيز 4 : 276.

(10) التهذيب 2 : 340 ـ 1409.

(11) التهذيب 2 : 136 ـ 528 ، الاستبصار 1 : 285 ـ 1045.