وقوله عليه السلام : ( إنّما الأعمال بالنّيات ) ⁽²⁾.

 وقوله عليه السلام : ( من لم يبيّت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) ⁽³⁾.

ومن طريق الخاصة : قول  الرضا عليه السلام : « لا عمل إلاّ بنيّة » ⁽⁴⁾.

ولافتقار قضائه إلى النيّة ، فكذا أداؤه كالصلاة.

وحكي عن زفر بن الهذيل ومجاهد وعطاء : أنّ صوم رمضان إذا تعيّن ، بأن كان مقيما صحيحا، لا يفتقر إلى النيّة ؛ لأنّه فرض مستحق لعينه ، فأشبه‌ ردّ الوديعة ⁽⁵⁾.

والفرق : أنّ الوديعة حقّ الآدمي.

__________________

(1) انظر : المجموع 6 : 300 ، والمغني 3 : 18.

(2) صحيح البخاري 1 : 2 ، سنن ابن ماجة 2 : 1413 ـ 4227 ، سنن أبي داود 2 : 262 ـ 2201 ، سنن البيهقي 7 : 341.

(3) سنن الدار قطني 2 : 171 ـ 1 ، سنن البيهقي 4 : 202 و 213.

(4) أمالي الطوسي 2 : 202 ـ 203 ، والمعتبر : 36.

(5) المجموع 6 : 300 ، حلية العلماء 3 : 185 ، بدائع الصنائع 2 : 83 ، الهداية للمرغيناني 1 : 129 ، المبسوط للسرخسي 3 : 59.