معنى {إِنَّ رَبَّكَ أَحٰاطَ بِالنّٰاسِ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

المختلعة كيف يكون خلعها ؟

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أسعـار الفـائـدة وأسبـاب اختلافـها فـي السـوق والطلـب علـى مـوارد الـقـروض

2023-05-19

دور الغرائز في علم النفس الحديث

2023-11-23

حظر الســـــلاح الكيميـــائي

28/9/2022

جهاز الحسبة والمحتسب في الحكومة الإسلاميّة

27-08-2015

تفسير القرآن بالقرآن

27-09-2015

تخمرات غير مرغوبة Malfermentations

25-12-2018

معنى {إِنَّ رَبَّكَ أَحٰاطَ بِالنّٰاسِ}

1669

04:37 مساءاً التاريخ: 6-12-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص325.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تحليل النص القرآني /

أقرأ أيضاً

تفسير قوله تعالى : {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ ...}

التاريخ: 14-06-2015

1737

تفسير الآيات [24، 25] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2537

تفسير الآيات [209 الى 210] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

1495

تفسير الآيات [72-74] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2586

قوله سبحانه : {إِنَّ رَبَّكَ أَحٰاطَ بِالنّٰاسِ} [الإسراء : 60] .

أي : أحاط علما بأحوالهم ، وما يفعلون من طاعة ، أو معصية ، وما يستحقونه على ذلك من الثواب ، والعقاب ، وهو قادرٌ على فعل ذلك بهم ، فهم في قبضته ، لا يقدرون أن يخرجوا من مشيته‌ .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .