معنى قوله تعالى : الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي

قال تعالى : {الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا} [الكهف : 101، 102].

 قال أبو الصلت عبد السّلام بن صالح الهروي : سأل المأمون الرضا علي بن موسى عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : {الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً}.

فقال عليه السّلام : « إنّ غطاء العين لا يمنع من الذكر ، والذّكر لا يرى بالعيون ، ولكن اللّه عزّ وجلّ شبّه الكافرين بولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بالعميان ، لأنّهم كانوا يستقلون قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيه ، فلا يستطيعون له سمعا ».

فقال المأمون : فرّجت عني ، فرّج اللّه عنك « 1 ».

وقال أبو بصير ، قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام قوله : الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي ؟ قال : « يعني بالذكر ولاية علي أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهو قوله : ذِكْرِي » قلت : قوله لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً ؟ قال : « كانوا لا يستطيعون إذا ذكر عليّ عليه السّلام عنده أن يسمعوا ذكره لشدة بغض له ، وعداوة منهم له ولأهل بيته ».

قلت قوله : {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا} ؟

قال عليه السّلام : « يعنيهما وأشياعهما الذين اتخذوهما من دون اللّه أولياء ، وكانوا يرون أنّهم بحبهم إياهما ، أنهما ينجيانهم من عذاب اللّه ، وكانوا بحبّهما كافرين ».

قلت : قوله إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا ؟

قال : « أي منزلا ، فهي لهما ولأشياعهما عتيدة « 2 » عند اللّه » .

قلت : قوله نُزُلًا قال : « مأوى ومنزلا » « 3».

____________

( 1 ) عيون أخبار الرضا : ج 1 ، ص 136 ، ح 33.

( 2 ) العتيد : الشيء الحاضر المهيأ . « الصحاح - عتد - ج 2 ، ص 505 » وفي نسخة من « ط » معدة .

( 3 ) تفسير القميّ : ج 2 ، ص 47 .