المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18725 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
آلية القفز المباشرة
2025-04-12
The transition from the preschool setting to school
2025-04-12
The transition points The transition from home to preschool setting
2025-04-12
افعل التفضيل
2025-04-12
Supporting transitions for pupils with Additional Educational Needs (AEN)
2025-04-12
موسيقى الشعر
2025-04-12



ولاية امير المؤمنين هي الودّ الذي قال اللّه تعالى  
  
286   11:16 صباحاً   التاريخ: 2025-02-10
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 4 ص327-328.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

ولاية امير المؤمنين هي الودّ الذي قال اللّه تعالى

قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا } [مريم : 96 - 98].

 1 - 2 - قال أبو بصير : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : قوله : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا} ؟ قال : « ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام هي الودّ الذي قال اللّه تعالى » « 1» .

وقال أبو جعفر عليه السّلام لأبي حمزة الثمالي : « آمنوا بأمير المؤمنين عليه السّلام :

وعملوا الصالحات بعد المعرفة » « 2 ».

3 - قال أبو بصير : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : قوله : {فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا} ؟

قال : « إنما يسره اللّه على لسانه حين أقام أمير المؤمنين عليه السّلام علما ، فبشّر به المؤمنين ، وأنذر به الكافرين ، وهم الذين ذكرهم اللّه في كتابه لدّا ، أي كفارا » « 3 ».

وقال الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا : « بني أميّة قوما ظلمة » « 4 ».

3 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لأبي بصير - في هذه الآية أي [ مريم : 98 ] - :

« أهلك اللّه من الأمم ما لا يحصون ، فقال يا محمد {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً} أي ذكرا » « 5 ».

______________

( 1) الكافي : ج 1 ، ص 357 ، ح 90 ، ونفس المضمون في تأويل الآيات : ج 1 ، ص 308 ، ح 17 ، النور المشتعل : ص 129 ، ح 34 ، شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 364 ، ح 500 و 501.

ومجمع الزوائد : ج 9 ، ص 125 ، الدر المنثور : ج 5 ، ص 544 ، الكشاف : ج 3 ، ص 47 وغيرها .

( 2 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 308 ، ح 16 .

( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 357 ، ح 90 .

( 4 ) روضة الواعظين : ص 106 .

( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 57 .

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .