فضل السجن على الدخول في المعصية

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

السلطة المختصة بالانهاء الانضباطي للعلاقة الوظيفية في القانون العراقي

15-4-2017

التفسير لغة

13-10-2014

Transitional Epithelium-Urothelium-Ureter

لماذا تمتلك الأزهار وسائل أخرى لتشجيع عملية التلقيح؟

15-3-2021

فضل السجن على الدخول في المعصية

372

03:11 مساءً التاريخ: 2024-07-14

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص476

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف /

أقرأ أيضاً

رؤيا ملك مصر

التاريخ: 18-11-2014

2761

{فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا}

التاريخ: 2024-07-13

413

زليخا

التاريخ: 2023-02-15

1601

{ياصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار}

التاريخ: 2024-07-14

425

{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33]

الصَّبوَةُ: لَطَافَةُ الهَوَى [1] یُقَالُ: صَبَاهُ بِصَبوَةٍ؛ إِذَا مَالَ إِلَى قَولِهِ بِهَوَاهُ [2] وَمِنهُ قَولُه تعَالَى: {وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ}وَضَرَرُ کَیدَهُنَّ الَّذِي حَصَلَ وَوَقَعَ: {أَصْبُ إِلَيْهِنَّ}أَي: أَمِیلُ إِلى قَولِهُنَّ بِهَوَاي [3].

[1] مقتنيات الدرر، الحائري: 6/28.

[2] كنز الدقائق، المشهدي: 6/306.

[3] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/398.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .