{اعلم ان اللـه عزيز حكيم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

نوعيات نشاط طلوقة الماشية Types of bull activities

2024-11-01

طـرق تقـليـل العـمالـة فـي المنظمـات

2024-11-01

التبويض Ovulation والهياج الجنسي heat والشبق estrous لدى الابقار

2024-11-01

فسيولوجيا تكوين المني في الماشية

2024-11-01

خـطوات تـقلـيل العـمالـة فـي المنظمـة

2024-11-01

مـزايـا ومـسـاوئ تـقليـل العـمالـة فـي المنظمـات

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Consonants h-dropping

2024-03-14

طرق تحمّل الرواية / الإعلام والكتابة.

2023-12-18

سجود الملائكة لآدم واستكبار ابليس

2024-03-19

فاندر والز ، جوهانس ديدريك

18-11-2015

ماهي مميزات مجموعة ال Cyclohexdiones وماهي اهم المبيدات التابعة لها؟

16-12-2021

حفظ اللسان وحسن استعماله

6-1-2022

{اعلم ان اللـه عزيز حكيم}

717

04:38 مساءً التاريخ: 2024-04-08

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص122

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

نماذج في تأسيس أهل البيت مصطلحات علوم القرآن التعليم غير المباشـر

التاريخ: 2024-03-18

920

سورة النصر

التاريخ: 17-10-2014

2316

النظر من طرق المعرفة في القران الكريم

التاريخ: 5-05-2015

4821

{الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا للـه وانا اليه راجعون}

التاريخ: 2024-03-30

866

{وَإِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ أَرِني‏ كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‏ قالَ أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‏ وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبي‏ قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‏ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزيزٌ حَكيمٌ}

قَالَ: {اعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَزيزٌ حَكيمٌ} فَحَذَفَ الأَوَّل لِدِلَالَةِ الثَّانِي عَلَیهِ، نَحوَ قَولِكَ: ضَرَبَنِي وَضَرَبتُ زَیدَاً، وَیَجُوزُ أَن یَکُونَ الـمَعنَى: فَلَـمَّا تَبَیَّنَ لَهُ مَا أُشکَلَ عَلَیهِ قَالَ کَذَا[1].

یُقَالُ: {فَصُرْهُنَّ} أَي: قَطِّعهِنَّ ‏[2].

جَمعُ الجَبَلِ: أَجبُل أَیضَاً‏ [3].

[1] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/239، البحر المحيط، أبو حيان الأندلسي: 2/307.

[2] وقيل: أملهن، التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 10/292، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/175.

[3] لسان العرب، ابن منظور، مادة (جبل) 11/96.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .