المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| تفسير سورة الانعام من آية (114-165) |
 1103
 01:05 صباحاً
التاريخ: 2024-01-09 |
المؤلف : الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي 
الكتاب أو المصدر : بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن 
الجزء والصفحة : ص159-162|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-02-19
860
التاريخ: 2024-03-19
688
التاريخ: 4-05-2015
2361
التاريخ: 5-05-2015
5150
|
قوله تعالى:{حَكَمًا} [1]:حكمًا[2]، وقاضيًا[3].
قوله تعالى:{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ} [4]:الحجّة[5].
قوله تعالى:{أَكَابِرَ} [6]:الكبار والرؤساء[7].
قوله تعالى:{صَغَارٌ} [8]:ذُلّ وتحقير[9].
قوله تعالى:{الرِّجْسَ} [10]: الشَّكُ[11].
قوله تعالى:{دَارُ السَّلَامِ} [12]:الجنَّةُ[13].
قوله تعالى:{مَثْوَاكُمْ} [14]:مقامكم[15]، ومكانكم[16].
قوله تعالى:{لِيُرْدُوهُمْ} [17]:يهلكوهم[18].
قوله تعالى:{وَحَرْثٌ حِجْرٌ} [19]: ممنوع عن أكله[20]، أو حَرَامٌ[21].
قوله تعالى:{مَّعْرُوشَاتٍ} [22]:مرفوعات على ما يحملها[23].
قوله تعالى:{حَمُولَةً} [24]:ما تحمل من أثقال[25].
قوله تعالى:{وَفَرْشًا} [26]:ما ينسج من صوفه ووبره وشعره للفرش[27].
قوله تعالى:{الضَّأْنِ} [28]: الغَنَم[29].
قوله تعالى:{وَمِنَ الْمَعْزِ} [30]:نوع منها أكثره أسود الشعر له أَذْنَاب مرتفعة لا أَلَيَات لها[31].
قوله تعالى:{وَمِنَ الْإِبِلِ} [32]:الجمال.
قوله تعالى:{أَوِ الْحَوَايَا} [33]:الشحم على الأمعاءِ[34].
قوله تعالى:{أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} [35]:شحم الإلية فأنه متّصل بالعصعص[36].
قوله تعالى:{تَخْرُصُونَ} [37]:تكذبون[38]، أو تظنّون.
قوله تعالى:{مِّنْ إِمْلَاقٍ} [39]:فقر[40].
قوله تعالى:{أَشُدَّهُ} [41]:بلوغ الحلم وكمال العقل[42]،أو يقوى على إصلاح حاله.
قوله تعالى:{طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا} [43]:اليهود والنصارى[44].
قوله تعالى:{دِرَاسَتِهِمْ} [45]:قرائتهم[46].
قوله تعالى:{صَدَفَ} [47]: أعرض وصدّ[48].
قوله تعالى:{فَرَّقُوا دِينَهُمْ} [49]:بدَّدوه وافترقوا فيه فرقًا[50].
قوله تعالى:{قِيَمًا} [51]:معتدلًا.
قوله تعالى:{وَنُسُكِي} [52]:قُرباني وذبيحتي[53].
قوله تعالى:{خَلَائِفَ} [54]: يَخْلُفُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا[55]،ويأتي بعضكم بعد بعض.
[1] سورة الأنعام، الآية : 114.
[2]التبيان في تفسير القرآن :4/ 245.
[3] الكشف و البيان تفسير الثعلبي:4/ 183.
والمقصود: إن نفرا من أهل مكّة قالوا: يا محمّد؛ اجعل بيننا و بينك حكما من اليهود و النّصارى، فإنّهم قرأوا الكتب قبلك. فأنزل اللّه هذه الآية. راجع: التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3/ 77.
[4] سورة الأنعام، الآية : 115.
[5] تفسير الصافي :2 /151.
والمقصود : ما تكلّم به من الحجّة.
[6] سورة الأنعام، الآية : 123.
[7] التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3 / 82، وزاد فيه : والعظماء.
[8] سورة الأنعام، الآية : 124.
[9] الطراز الأول :8 /251.
[10] سورة الأنعام، الآية : 125.
[11]التفسير للعياشي :1 /377، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِعليه السلام.
[12] سورة الأنعام، الآية : 127.
[13] تهذيب اللغة :3 /77 ، ومفردات ألفاظ القرآن :321 ، و المحكم و المحيط الأعظم :8 /512.
[14] سورة الأنعام، الآية : 128.
[15] تفسير البغوى:2/159 ، و زبدة التفاسير :2/ 459.
[16] المحكم و المحيط الأعظم :10 /223.
[17] سورة الأنعام، الآية : 137.
[18] الواضح فى تفسير القرآن الكريم :1/ 246 ، و الكشف و البيان تفسير الثعلبي :4/ 195 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :2 /70.
[19] سورة الأنعام، الآية : 138.
[20] التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:3 /91.
وقد أراد الجدّ المؤلف رحمه الله بالمنع الحرمة إذ جاء في تفسير غريب القرآن:139: قوله:{ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ}، أي زرع حرام، و إنما قيل للحرام: حجر، لأنه حجر على الناس أن يصيبوه يقال: حجرت على فلان كذا حجرا. و لما حجرته و حرّمته: حجرا.
[21] تهذيب اللغة :4 /82.
[22] سورة الأنعام، الآية : 141.
[23] مجمع البحرين :4 /143.
[24] سورة الأنعام، الآية : 142.
[25] المحكم و المحيط الأعظم :3 /370 ،قريبًا منه.
[26] سورة الأنعام، الآية : 142.
[27] البحر المحيط فى التفسير:4/671 ، و السراج المنير:1/524.
[28] سورة الأنعام، الآية : 143.
[29] تهذيب اللغة :12 /49 ، وزاد فيه : ذواتُ الأصْواف.
[30] سورة الأنعام، الآية : 143.
[31] جاء في كتاب العين :1 /366 : جامع لذوات الشعر من الغنم. قال الضرير: المَعِيز و المَعْز و الماعِز واحد، و المعنى جماعة. و يقال: مَعِيز مثل الضئين في جماعة الضأن، و الواحد: الماعِز و الأنثى ماعِزة.
[32] سورة الأنعام، الآية : 144.
[33] سورة الأنعام، الآية : 146.
[34] جاء في كتاب الجيم :2 /36 : المَرْبِض : المنطَوِى فى البَطْنِ و هُوَ مُشْحِمٌ و فِيهِ شَىْء مِنْ بَعرٍ، و هُوَ الحَوايا.
وفي الحَوِيّة و الحاوِيَة و الجميع الحَوَايَا: الأمعاء قال عليّعليه السلام:
أقتلهم و لا أرى معاوية الأخزر العين العظيم الحاوِية.
وفي المحكم و المحيط الأعظم :4 /35 : الحَوِيَّةُ و الحاوِيَةُ و الحاوِياءُ: ما تحَوَّى من الأمعاءِ، و هى بَناتُ اللبنِ، و قيل: هىِ الدُّوَّارَة منها، و الجمع حَوايا.
[35] سورة الأنعام، الآية : 146.
[36] تفسير الصافي :2 /168.
وفي التبيان في تفسير القرآن:4/ 306 :{مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}،و هو شحم الجنب و الإلية، لأنه على العصص.
[37] سورة الأنعام، الآية : 148.
[38] تفسير مقاتل بن سليمان :1/ 596 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :3/101.
[39] سورة الأنعام، الآية : 151.
[40] كتاب العين :5 /175.
[41] سورة الأنعام، الآية : 152.
[42] تفسير جوامع الجامع:1/420.
[43] سورة الأنعام، الآية : 156.
[44] تفسير مقاتل بن سليمان:1/ 598 ، و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني: 3/ 105.
[45] سورة الأنعام، الآية : 156.
[46] تفسير الصافي :2 /172.
[47] سورة الأنعام، الآية : 157.
[48] تفسير الصافي :2 /172.
[49] سورة الأنعام، الآية : 159.
[50] تفسير الصافي :2 /174.
[51] سورة الأنعام، الآية : 161.
[52] سورة الأنعام، الآية : 162.
[53] المخصص :13 /98.
[54] سورة الأنعام، الآية : 165.
[55]تهذيب اللغة : 7 /174.
|
|
|
|
دراسة يابانية لتقليل مخاطر أمراض المواليد منخفضي الوزن
|
|
|
|
|
|
|
اكتشاف أكبر مرجان في العالم قبالة سواحل جزر سليمان
|
|
|
|
|
|
|
المجمع العلمي ينظّم ندوة حوارية حول مفهوم العولمة الرقمية في بابل
|
|
|
