المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
The structure of the tone-unit
2024-11-06
IIntonation The tone-unit
2024-11-06
Tones on other words
2024-11-06
Level _yes_ no
2024-11-06
تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)
2024-11-05
مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة
2024-11-05

Sigma Factors Can Be Organized into Cascades
6-5-2021
الشرك :عامل الاستضعاف والاستعمار الفكري‏
22-12-2015
الآفات الحشرية للأشجار الخشبية والأخشاب المصنعة
23-11-2021
الفتنة بين العامة ببغداد ايام القائم بامر الله
27-12-2017
الأمل في عاشوراء
2024-08-13
التعاكس Converseness
23-4-2018


السر في عدم قبول الكفار المعاندين الهداية  
  
777   05:45 مساءً   التاريخ: 2023-10-21
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج2 ص263-264.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

السر في عدم قبول الكفار المعاندين الهداية

 

قال تعالى : {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة: 7].

إن السر وراء عدم قبول الكفار المعاندين للهداية هو أن الله عز وجل قد ختم على قلوبهم وآذانهم، وأسدل على أعينهم غشاء سميكاً عقاباً لهم على عنادهم وجرائمهم، فهم لهذا لا يفهمون الحق، ولا يسمعونه، ولا يبصرونه، ولما كان العلم هو مقدمة للإيمان وهم محرومون من الوسيلة لتحصيله، فإنهم لا يؤمنون أيضاً.

المراد من قلب الكفار وسمعهم وبصرهم المختوم عليها هو القلب والسمع والبصر الباطني وليس الظاهري، وكل واحد من هذه الثلاثة له حجابه الخاص الذي يتكون نتيجة العناد واتباع الهوى، ومثل هذا الحجاب يمثل الإضلال الجزائي من قبل الله سبحانه وتعالى، وليس الإضلال الابتدائي.

هؤلاء الكفار، الذين لهم قلوب منكوسة ومختومة، قد اصيبوا بالعمى والصمم بسبب كفرهم وعصيانهم، فهم متورطون بعذاب عظيم.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .