النعم الباطنية والمعنوية للمنعم عليهم

- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : "... وأما قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم} فتلك النعمة التي أنعمها الله عز وجل على من كان قبلنا من النبيين والصديقين، فنسأل الله ربنا أن ينعم علينا كما أنعم عليهم"(1).

- "... ليس هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحة البدن، وإن كان كل هذا نعمة من الله ظاهرة، ألا ترون أن هؤلاء قد يكونون كفارا أو فساقا فما ندبتم إلى أن تدعوا بأن ترشدوا إلى صراطهم وإنما أمرتم بالدعاء بأن ترشدوا إلى صراط الذين أنعم عليهم بالإيمان بالله وتصديق رسوله وبالولاية لمحمد وآله الطيبين..."(2).

- "أي قولوا: اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك لا بالمال والصحة فإنهم قد يكونون كفارا أو فساقا"(3).

- عن الباقر (عليه السلام)  "ونحن من نعمة الله على خلقه"(4).

- عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم)  "يعني أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب ...."(5).

إشارة: إن أكمل وأتم نعمة من الله بها على أمة الإسلام بعد التوحيد الخالص هي ولاية الموحدين المخلصين، وهم أهل البيت المعصومون (عليهم السلام)  وما يذكر بعنوان أنه مصداق في هذه الأمة المرحومة هو غير ما يفهم من الإطلاق أو العموم المفهومي للآية، وعلى هذا فما جاء في مثل هذه الأحاديث فهو من باب الجري والتطبيق المصداقي،  لا التفسير المفهومي. والأحاديث المذكورة شاهد جلي على أن المقصود من النعمة المطلوبة في سورة الحمد هي النعمة المعنوية والباطنية وليست النعمة المادية والظاهرية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. البحار، ج24، ص13.

 2. نور الثقلين، ج1، ص23.

3. البحار، ج 20، ص213.

4. نور الثقلين، ج1، ص24

5. تفسير الصافي، ج1، ص74.