خلاصتها ان الكلمة إذا قرئت على وجهين تكتب برسم أحدهما كلما رسمت كما هو الحال في هذه الكلمات حيث رسمت بلا ألف في المصحف وهي :

1 - {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] 2 - { يُخَادِعُونَ اللَّهَ} [البقرة: 9] 3 - {وَوَاعَدْنَا مُوسَى} [الأعراف: 142] 4 - {تُفَادُوهُمْ} [البقرة: 85] ونحوها وكلها مقروءة بأثبات الألف وحذفها وكذلك رسمت هذه الكلمات بالتاء المفتوحة وهي :

1 - { غَيَابَتِ الْجُبِّ} [يوسف: 10] 2 - {أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ } [يونس: 20] 3 - { ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} [فصلت: 47] 4 - ( {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [سبأ: 37] وذلك لأنها جمعاء مقروءة بالجمع والافراد وغير هذا كثير وما ذكر انما كان لقصد التمثيل لا الحصر .