يجب اعتقاد نبوة جميع من تضمن الخبر عن نبوته القرآن على التفصيل ، واعتقاد الجملة منهم على الإجمال ، و يعتقد أنهم كانوا معصومين من الخطأ ، موفقين للصواب ، صادقين عن الله تعالى في جميع ما أدوه إلى العباد وفي كل شيء أخبروا به على جميع الأحوال ، وأن طاعتهم طاعة لله ومعصيتهم معصية لله وأن آدم ، ونوحاً ، و إبراهيم ، و إسماعيل ، و إسحاق ، و يعقوب ، و يوسف ، و إدريس ، وموسى ، وهارون ، وعيسى ، و داود ، و سليمان ، و زكريا ، و يحيى ، و إلياس ، وذا الكفل ، وصالحاً ، وشعيباً ، ويونس ، ولوطاً ، وهوداً كانوا أنبياء الله تعالى ورسلاً له ، صادقين عليه كما سماهم بذلك وشهد لهم به ، وأن من لم يذكر اسمه من رسله على التفصيل كما ذكر من سميناه منهم ، وذكرهم في الجملة حيث يقول: { وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ}. كلهم أنبياء عن الله ، صادقون وأصفياء له ، منتجبون لديه ، وأن محمد (صلى الله عليه واله وسلم) سیدهم وأفضلهم ، كما قدمناه. وكذلك يجب الاعتقاد في رسل الله تعالى من ملائكته ، وأنهم أفضل الملائكة ، وأعظمهم ثواباً عند الله تعالى ومنزلة كجبرائيل ، وميكائيل و إسرافيل ، ويجب الإيمان بهم على التفصيل ، ومن لم يتضمن القرآن ذكره باسمه على التعيين جملة كما وجب ذلك في الأنبياء من البشر ، قال الله تعالى: { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج: 75].

فأخبر عن جملتهم في هذا المكان ، وفضل ذكر من سميناه في مواضع أخر من كتابه على ما بيناه(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المقنعة: 31.