معنى الموت عند الفلاسفة والدّيّانين

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

تربية أنواع ماشية اللحم

2024-11-05

زكاة الذهب والفضة

2024-11-05

ماشية اللحم في الولايات المتحدة الأمريكية

2024-11-05

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

AX2E Molecules: SO2 ( Three Electron Groups )

30-4-2019

مصدر التفسير الروائي السابع عند المدرستين : القواعد العربية

14-10-2014

دعاء الإمام الصادق (عليه السلام) في الوقاية من السلطان.

2023-05-17

الموانئ البحرية من حيث مواضعها ومواقعها - الموانئ الداخلية

24-2-2022

الخصائص العامة لعيب عدم الاختصاص

8-6-2016

الفعل واقسامه وعلاماته

14-10-2014

معنى الموت عند الفلاسفة والدّيّانين

1677

09:59 صباحاً التاريخ: 29-8-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص384.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

الحبل السري

التاريخ: 2-08-2015

5788

المضاعفات والعلائم الطبية لمرض تشمع الكبد

التاريخ: 9-05-2015

5808

اصل ضياء الشمس ونور القمر

التاريخ: 25-11-2014

5684

في ما يعمل لدفع الشجار

التاريخ: 10-05-2015

6035

قوله - سبحانه : { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} [الأنعام: 61]

قالت الفلاسفة : إن موت الفجأة ، يقع لمعنيين : إمـا بـامتلاء العـروق ، أو خلائها ، كالمسرجة ، تنطفي (1) إذا كثر دهنها ، ولا تزهر ، إذا قل دهنها.

وقالت الدّيّانون(2) : هو بتقدير الله ـ تعالى ـ عنـد نفاد (3) أجله ، والقضاء مأكله(4).

______

1- في (أ) : تنفطي بنون ثم فاء. وهو تحريف.

2- هم الذين يؤمنون بالله ويدينون بعبادته ويعتقدون أن الله بيده الحياة والموت.

3- في (هـ) و(أ) : نفاذ ، بالذال المعجمة ، وهو تصحيف.

4- في (ك) و(هـ) : أكله.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .