المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تفريعات / القسم الثامن عشر
2025-04-09
تفريعات / القسم السابع عشر
2025-04-09
Pathogenesis and Epidemiology of Salmonella
2025-04-09
تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (العراق)
2025-04-09
تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (اليمن)
2025-04-09
Recombinant DNA Provides an Important Tool for Studying Enzymes
2025-04-09

قياس درجة الحرارة
2023-08-22
مصدر السلطة هي ارادة الامة ، فما الفرق بين الحكم الديمقراطي والحكم الاسلامي ؟
15-02-2015
حكم تغطية القبر عند إنزال الميت فيه.
21-1-2016
زكاة الانعام
2024-09-29
أجهزة الرقابة سلطنة عمان
30-10-2016
Marcus Vitruvius Pollio
20-10-2015


قوله (صلى الله عليه واله) ادعو لي خليلي فدُعي علي.  
  
2128   04:30 مساءً   التاريخ: 18-5-2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص170.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-12-2015 7305
التاريخ: 25-09-2014 5789
التاريخ: 2023-07-19 1208
التاريخ: 2023-11-05 1613

وقوله ـ عليه السّلام ـ عند الوفاة -: أدعـوا لي خليلي ، فدعي(1) بجماعة فأعرض عنهم، حتى جاء علي ، فاحتضنه ، وجعل يُسارٌهٌ.

رواه الدارقطني ، والطبري ، والسّمعاني(2) ، وأحمد(3)، وأبو يعلى (4) ، وجميع  آل محمد(5) [- عليهم السلام -](6).

والمحبة إذا أضيفت إلى الله ـ تعالى .. فلا وجه لها، إلا ما يرجع إلى الـدين، وكثرة الثواب. فالأحب منهم ، هو الأفضل ، و[الأفضل](7) هو الأولى بالإمامة.

______

1- في (ك): فدعا. بصيغة المبني للمعلوم.

2- غاية المرام: 475. نقلاً عن السّمعاني.

3- مسند أحمد: 6: 300. فضائل الصحابة : 2 : 686.

4- كفاية الطالب: 264. نقلاً عن أبي يعلى الموصلي.

5- الجمل: 227. ذخائر العقبى: 72. أمـالي الصدوق: 570. الخصـال: 2 :  642 أمـالي الشيخ الطوسي: 1: 341.

6- ما بين المعقوفتين زيادة من (ح).

7- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش) و(هـ) و(أ).




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .