سبب نزول قوله تعالى: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ } [النساء: 172]

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الجزر Carrot (من الزراعة الى الحصاد)

2024-11-24

المناخ في مناطق أخرى

2024-11-24

أثر التبدل المناخي على الزراعة Climatic Effects on Agriculture

2024-11-24

نماذج التبدل المناخي Climatic Change Models

2024-11-24

التربة المناسبة لزراعة الجزر

2024-11-24

نظرية زحزحة القارات وحركة الصفائح Plate Tectonic and Drifting Continents

2024-11-24

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

إعطاء الزكاة لأطفال المؤمنين عند حاجتهم.

6-1-2016

تعريف الردة

8-5-2017

معدل القوة (The Average Force)

18-2-2016

نطاق الاستعانة بالمحرر الإلكتروني في الإثبات

27-8-2020

Knight Graph

1-3-2022

العاملون في صحف الاحتلال البريطاني في العراق

2/12/2022

سبب نزول قوله تعالى: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ } [النساء: 172]

1944

03:53 مساءً التاريخ: 7-1-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص409.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب النّزول الايات (10-11) من سورة الممتحنة

التاريخ: 26-11-2014

9350

سبب نزول قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]

التاريخ: 15-1-2022

2293

سبب نزول قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25]

التاريخ: 27-1-2022

1524

سبب نزول الايات (5-11) من سورة الانسان

التاريخ: 26-11-2014

5276

عن طريق أهل السنة:

1- أسباب النزول: قال الكلبي : إن وفد نجران قالوا : يا محمد ، تعيب صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى ، قال : أي شيء أقول فيه؟ قالوا : تقول : إنه عبدالله ورسوله ! فقال لهم : إنه ليس بعار لعيسى أن يكون عبدا لله ، قالوا : بلى ، فنزلت (لن يستنكف المسيح أن يكون عبداً لله)(1)

عن طريق الإمامية:

2- مجمع البيان: روي أن وفد نجران قالوا لنبينا (صلى الله عليه واله): يا محمد ، لم تعيب صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى ، قال : وأي شيء أقول فيه؟ قالوا : تقول : انه عبدالله ورسوله! فنزلت الآية(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1- أسباب النزول للنيسابوري: ١٥٦-١٥٧.

2- مجمع البيان ٣: ٢٢٥.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين