عن طريق أهل السنة:

1- صحيح مسلم : عن زيد بن حسان ، قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر ابن مسلم الى زيد بن أرقم ، قال : فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، رأيت رسول الله (صلى الله عليه واله)، وسمعت حديثه ، وغزوت معه ، وصليت معه ، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيرا ، حدثنا يازيد ما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه واله)، قال : يا بن أخي ، والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (صلى الله عليه واله)، فما حدثتكم فاقبلوا ، وما لا فلا تكلفونيه.

ثم قال : قام رسول الله (صلى الله عليه واله) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً فيما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد أيها الناس ، إنما أنا بشر مثلكم ، يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أولهما : كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحت على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، ثلاثا ، فقال له حصين : ومن أهل بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ فقال : ليس نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده(1).

عن طريق الإمامية:

2- تفسير علي بن ابراهيم القمي : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) في حجة الوداع ، في مسجد الخيف : إني فرطكم ، وإنكم واردون علي الحوض ، حوض عرضه ما بين بصرة وصنعاء ، فيه قدحان من فضة عدد النجوم ، ألا وإني سائلكم عن الثقلين ، قالوا : يا رسول الله ، وما الثقلان ، قال : كتاب الله الثقل الأكبر ، طرف بيد الله وطرف بأيديكم ، فتمسكوا به لن تضلوا ولن تزلوا ، والثقل الأصغر عترتي وأهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كإصبعي هاتين - وجمع بين سبابتيه - ولا أقول كهاتين - وجمع بين سبابتيه والوسطى - فتفضل هذه على هذه (2).

3- الكافي : عن سليم بن قيس ، قال : سمعت علياً (عليه السلام) يقول - في حديث قال رسول الله (صلى الله عليه واله) في آخر خطبته يوم قبضه الله عزوجل إليه : إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا بعدي ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإن اللطيف الخبير قد عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين - وجمع بين مسبحتيه - ولا أقول كهاتين - وجمع بين المسبحة والوسطى - فتسبق إحداهما الأخرى ، فتمسكوا بهما لاتزلوا ولا تضلوا ، لا تقدموهم فتضلوا .(3)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- صحيح مسلم 4: 1873 حديث 2408.

2- تفسير علي بن ابراهيم القمي 1: 3.

3- أصول الكافي 2: 414 -415 حديث 1.