المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18717 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الضوء
2025-04-10
البلازما والفضاء
2025-04-10
الكون المتحرك
2025-04-10
الفيزياء والكون .. البلازما
2025-04-10
الفيزياء والكون.. الذرة
2025-04-10
D-dimer (Fragment D-dimer, Fibrin degradation product [FDP], Fibrin split products)
2025-04-10

تصنيف الحدود - التصنيف التكويني أو الوظيفي - الحدود السالفة السابقة
5-1-2022
عدم جر الطفل في المعمعة
21-4-2016
Past perfect continues
29-3-2021
الطفل وعزة النفس
2023-09-07
بلاد عسير.
2024-08-14
الادوار التاريخية للأشوريين
24-10-2016


وجوب إكرام حملة القرآن  
  
5248   10:37 صباحاً   التاريخ: 3-11-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص230-231.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 7-4-2016 3955
التاريخ: 2024-03-04 1679
التاريخ: 3-05-2015 35642
التاريخ: 1-12-2014 3115

عن طريق أهل السنة:    

1- كنز العمال: عن ابن عمر : أكرموا حملة القرآن ، فمن أكرمهم فقد أكرم الله ،

ألا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم ، فإنهم من الله بمكان ، كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء ، إلا أنه لا يوحى إليهم(1).

2- كنز العمال: عن ابن عمر : أكرموا حملة القرآن ، فمن أكرمهم فقد أكرمني(2).

3- فردوس الأخبار: عن أبي أمامة : حامل القرآن حامل راية الإسلام ، من أكرمه فقد أكرم الله ، ومن أهانه فعليه لعنة الله عزوجل(3).

عن طريق الإمامية:

4- البحار: عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن الله جواد يحب الجواد ومعالي الأمور، ويكره سفسافها ، وإن من أعظم إجلال الله تعالى ثلاثة : إكرام ذي الشيبة في الإسلام ، والإمام العادل ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه (4).

ــــــــــــــــــــــــــــ

١ .كنز العمال 1: ٥٢٣ حديث ٢٢٤٣ وعزاه الى الديلمي

٢ . المصدر السابق: ٥١٢ حديث ٢٢٧٤ وعزاه الى الفريابي.

٣. فردوس الأخبار ١: ٣٤٣حديث - ٢٥١٠.

٤. البحار ٧٥: ١٣٧ حديث ٥.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .