روى الكشي عن محمد بن مرزبان عن ابن سنان قال : شكوت الى الرضا (عليه السلام) وجع العين فاخذ قرطاساً فكتب الى ابي جعفر (عليه السلام) وهو اقل من ثلاث ودفع الكتاب الى الخادم وأمرني ان اذهب معه وقال : اكتم، فأتيناه وخادم قد حمله، قال ففتح الخادم الكتاب بين يدي ابي جعفر (عليه السلام) قال فجعل ابو جعفر (عليه السلام) ينظر في الكتاب ويرفع رأسه الى السماء ويقول : بأح ففعل ذلك مراراً فذهب كل وجع في عيني وابصرت بصراً لا يبصره احد. قال فقلت لأبي جعفر (عليه السلام) جعل اللّه شيخاً على هذه الأمة كما جعل عيسى بن مريم شيخاً على بني اسرائيل .

 قال : ثم قلت يا شبيه صاحب فطرس، قال فانصرف وقد امرني الرضا (عليه السلام) ان اكتم، فما زلت صحيح البصر حتى أذعت ما كان من ابي جعفر (عليه السلام) في امر عيني فعاودني الوجع. قال : قلت لمحمد بن سنان ما عنيت بقولك يا شبيه صاحب فطرس، قال فان اللّه عز وجل غضب على ملك من الملائكة يدعى فطرس فدق جناحه ورمى به في جزيرة من جزائر البحر فلما ولد الحسين (عليه السلام) بعث اللّه عز وجل جبرائيل الى محمد (صلى الله عليه واله) ليهنئه بولادة الحسين (عليه السلام) وكان جبرائيل صديقاً لفطرس فمر به وهو في الجزيرة مطروح فخبّره بولادة الحسين (عليه السلام) وما أمر اللّه به، فقال له : هل لك ان احملك على جناح من اجنحتي وامضي بك الى محمد (صلى الله عليه واله) يشفع فيك ؟ قال فقال له فطرس نعم، فحمله على جناح من اجنحته حتى اتى به محمداً (صلى الله عليه واله) فبلغه تهنئة ربِّه تعالى ثم حدّثه بقصة فطرس فقال محمد (صلى الله عليه واله) لفطرس امسح جناحك على مهد الحسين (عليه السلام) وتمسح به ففعل ذلك فطرس، فجبر اللّه تعالى جناحه ورده الى منزله مع الملائكة .

 فقال يحيى بن اكثم للمأمون تأذن لي يا امير المؤمنين ان اسأل ابا جعفر؟.

 فقال له المأمون استأذنه في ذلك، فاقبل عليه يحيى بن اكثم فقال : اتأذن لي جعلت فداك في مسألة؟.

 قال له ابو جعفر سل ان شئت، قال يحيى ما تقول، جعلني اللّه فداك، في محرم قتل صيداً؟ فقال له ابو جعفر (عليه السلام) قتله في حل او حرم ؟, عالماً كان المحرم ام جاهلاً ؟ قتله عمداً او خطأ ؟ حراً كان المحرم ام عبداً ؟ صغيراً كان او كبيراً ؟ مبتدئاً بالقتل ام معيداً ؟ من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها ؟ من صغار الصيد كان ام من كباره مصراً على ما فعل او نادماً ؟ في الليل كان قتله للصيد ام نهاراً ؟ محرماً كان بالعمرة او بالحج ؟ فتحير يحيى بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع، وتلجلج حتى عرف جماعة اهل المجلس امره، فقال المأمون الحمد للّه على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي، ثم نظر الى اهل بيته وقال لهم اعرفتم الآن ما كنتم تنكرونه ؟ ثم اقبل على ابي جعفر (عليه السلام) فقال له اتخطب يا ابا جعفر ؟ قال نعم يا امير المؤمنين، فقال له المأمون اخطب جعلت فداك لنفسك ؟ فقد رضيتك لنفسي ، وانا مزوجك ام الفضل ابنتي فقال ابو جعفر (عليه السلام) : الحمد للّه اقراراً بنعمته، ولا إله الا اللّه اخلاصاً لوحدانيته، وصلى اللّه على محمد سيد بريته، والاصفياء من عترته، اما بعد، فقد كان من فضل اللّه على الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام، فقال سبحانه: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [النور: 32] ثم ان محمد بن علي بن موسى يخطب ام الفضل بنت عبد اللّه المأمون، وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد (عليهما السلام)، وهو خمسمائة درهم جياداً فهل زوجته يا امير المؤمنين بها على هذا الصداق المذكور ؟ قال المأمون : نعم زوجتك يا ابا جعفر ام الفضل ابنتي على الصداق المذكور، فهل قبلت النكاح ؟ فقال ابو جعفر (عليه السلام) قد قبلت ذلك ورضيت به فأمر المأمون ان يقعد الناس على مراتبهم في الخاصة والعامة.

قال الريّان ولم نلبث ان سمعنا اصواتاً تشبه اصوات الملاحين في محاوراتهم، فاذا الخدم يجرون سفينة مصنوعة من الفضة يشبه الجبال مشدودة بالحبال من الإبريسم على عجلة مملوءة من الغالية فأمر المأمون ان يخضب لحاء الخاصة من تلك الغالية، ثم مدت الى دار العامة فطيبوا منها، ووضعت الموائد، تأكل الناس وخرجت الجوائز الى كل قوم على قدرهم الخ .