المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الاخلاق و الادعية
عدد المواضيع في هذا القسم 6253 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24
من آداب التلاوة
2024-11-24
مواعيد زراعة الفجل
2024-11-24
أقسام الغنيمة
2024-11-24
سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم
2024-11-24

مواقع الخاص للكلمة في القرآن
5-05-2015
حدائق الأرياف
2024-07-26
المصرف الجسري شركة عامة من نوع خاص
2023-04-03
CADD) Computational Aided Drug Design)
30-11-2017
مميزات زراعة الصوب الزراعية (مميزات زراعة البيوت المحمية)
14-6-2017
شعر لابن خلصة المكفوف
2024-05-06


فلسفة السير في الأرض  
  
2205   02:53 صباحاً   التاريخ: 29-4-2020
المؤلف : السيد حسين الحسيني
الكتاب أو المصدر : مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث
الجزء والصفحة : 406-407
القسم : الاخلاق و الادعية / أخلاقيات عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 31-3-2021 3080
التاريخ: 2023-03-27 1147
التاريخ: 15-8-2020 3846
التاريخ: 24-1-2021 1675

وردت مسألة "السير في الارض" ست مرات في القرآن المجيد ، (في سورة آل عمران والانعام والنحل والنمل والعنكبوت والروم) حيث وردت مرة بقصد التفكر في أسرار الخلق (سورة العنكبوت الاية 20) وخمس مرات بقصد العبرة من العواقب الوخيمة التي نالها الظالمون والجبابرة والطغاة الآثمون !

والقرآن يهتم بالمسائل العينية والحسية – التي يمكن لمس آثارها في الامور التربوية – اهتماما خاصا ، ولا سيما انه يأمر المسلمين ان ينطلقوا من محيطهم المحدود إلى المدى الأرحب ، ويسيروا ويسيحوا في هذا العالم ، وليفكروا في اعمال الآخرين وسجاياهم وعواقب أمورهم ، وان يستوحوا من هذه "الحياة" العابرة " ويدخروا ذخيرة قيمة" من العبرة والاطلاع !

ان القوى الشيطانية في العصر الحاضر – من أجل سعة استثمارها في العالم كافة – مشطت وفحصت جميع الدول والبلدان والامم وطريقة حياتهم وثقافتهم ونقاط القوى والضعف فيهم بصورة جيدة.

إن القرآن يقول : بدلا من هؤلاء المستكبرين سيروا انتم في أرجاء الارض وبدلا من خططهم ومؤامراتهم الشيطانية تعلموا دروسا رحمانية.

العبرة والاعتبار من حياة الاخرين اهم من التجارب الشخصية واكثر قيمة ، لأن الإنسان ينبغي ان يتحمل خلال تجاربه أضرارا ليتعلم مسائل جديدة إلا ان الإنسان عند استلهام العبر من الآخرين يربح معارف جمة وثمينة دون ان يتحمل ضررا.

وأمر القرآن بالسير في الارض ينطبق على أكمل الأساليب والطرق التي حصل عليها البشر في العصر الحاضر ، وذلك بأن يأخذوا بأيدي التلاميذ – بعد استيعاب المسائل في الكتب – ويسيروا في الارض ، ويطالعوا الشواهد العينية التي قرأوها في الكتب !

 




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.