روى الشيخ الصدوق والمفيد وغيرهما انّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لما توفى قام الحسن (عليه السلام) فصعد المنبر و أنشأ خطبة بليغة تشتمل على ذكر معارف اللّه و حقائقه فقال : نحن حزب اللّه الغالبون وعترة رسوله الأقربون وأهل بيته الطيبون الطاهرون وأحد الثقلين الذين خلّفهما رسول اللّه (صلى الله عليه واله) في أمته فقال : «انّي تارك فيكم كتاب اللّه و عترتي».

والتالي كتاب اللّه فيه تفصيل كلّ شي‏ء لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فالمعوّل علينا في تفسيره لا نتظنّى تأويله بل نتيقّن حقائقه فأطيعونا فانّ طاعتنا مفروضة اذ كانت بطاعة اللّه عز وجل و رسوله مقرونة.

قال اللّه عز و جل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59], ثم قال (عليه السلام): لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأوّلون بعمل، و لا يدركه الآخرون بعمل، لقد كان يجاهد مع رسول اللّه فيقيه بنفسه، و كان رسول اللّه (صلى الله عليه واله)يوجّهه برايته، فيكنفه جبرئيل عن يمينه و ميكائيل عن شماله و لا يرجع حتى يفتح اللّه على يديه.

و لقد توفى (عليه السلام) في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم و التي قبض فيها يوشع بن نون وصي موسى و ما خلّف صفراء و لا بيضاء الّا سبعمائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله.

ثم خنقته العبرة فبكى و ابكى الناس معه، ثم قال: أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي الى اللّه باذنه، أنا ابن السراج المنير، أنا من أهل بيت أذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا، أنا من أهل بيت فرض اللّه مودّتهم في كتابه فقال تعالى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ } [الشورى: 23] فالحسنة مودتنا أهل البيت.

ثم جلس، فقام عبد اللّه بن عباس بين يديه فقال: معاشر الناس هذا ابن بنت نبيّكم و وصيّ امامكم فبايعوه، فاستجاب له الناس، فقالوا: ما أحبّه إلينا و ما أوجب حقه علينا، و بادروا الى البيعة له بالخلافة فشرط عليهم الحسن (عليه السلام) ان يكونوا صلحا لمن صالح و حربا لمن حارب، فقبلوا ذلك منه.

وكانت البيعة في يوم الجمعة الحادي و العشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة و كان عمره الشريف (37) سنة، ثم نزل من المنبر فرتّب عماله و أمر الامراء و أنفذ عبد اللّه بن عباس الى البصرة و نظر في الامور .

وطبقا لرواية الشيخ المفيد و غيره من المحدثين العظام انّه، لما بلغ معاوية بن أبي سفيان وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) و بيعة الناس ابنه الحسن دسّ رجلا من حمير الى الكوفة و رجلا من بني القين الى البصرة ليكتبا إليه بالاخبار و يفسدا على الحسن الامور.

فعرف ذلك الحسن (عليه السلام) فأمر باستخراج الحميري من عند لحام بالكوفة، فاخرج و أمر بضرب عنقه، و كتب الى البصرة باستخراج القيني من بني سليم، فاخرج و ضربت عنقه و كتب الحسن (عليه السلام) الى معاوية: «أما بعد فانّك دسست الرجال للاحتيال و الاغتيال و أرصدت العيون كأنّك تحب اللقاء و ما اوشك ذلك فتوقعه إن شاء اللّه تعالى» .

فلمّا وصل الكتاب الى معاوية كتب في جوابه بما لا حاجة الى ذكره، و كان بين الحسن (عليه السلام) و بينه بعد ذلك مكاتبات و مراسلات و احتجاجات، حتى أرسل معاوية جيشا جرّارا نحو العراق، و ارسل جواسيسا الى الكوفة من المنافقين و الخوارج الذين كانت طاعتهم لأمير المؤمنين (عليه السلام) خوفا على أنفسهم و رهبة من سيفه كعمر بن حريث، و الأشعث بن قيس، و شبث بن ربعي و امثالهم من المنافقين الخونة.

فكتب معاوية الى كل واحد من هؤلاء: انّك لو قتلت الحسن اعطيك (200) الف درهم و أزوّجك احدى بناتي و أجعلك أميرا على جيش من جيوش الشام، فأغرى كثيرا من المنافقين بهذه الحيل و جعل قلوبهم تهوى إليه و لا تريد الحسن (عليه السلام) و تنفر منه، حتى ان الامام (عليه السلام) أصيب بسهم من أحد هؤلاء الخوارج لكنه سلم منه.

و كانوا يكتبون الرسائل الى معاوية خفية، و يظهرون ودّهم له و موافقتهم معه، فلمّا بلغ‏ الحسن (عليه السلام) خروج معاوية الى العراق صعد المنبر فحمد اللّه و اثنى عليه و دعا الناس الى حربه، و صدّه عن البلاد.

لكنهم سكتوا جميعا و لم يتكلم منهم أحد، فقام عديّ بن حاتم من بينهم فقال:

«سبحان اللّه ما أقبح هذا المقام، ألا تجيبون امامكم و ابن بنت نبيكم! أين خطباء مصر الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدّعة فاذا جدّ الجدّ فروّاغون كالثعالب، أ ما تخافون مقت اللّه و لا عنتها و عارها» .

فقام جمع آخر و قالوا كمقالته فقال (عليه السلام): ان كنتم صادقين فالموعد ما بيني و بينكم معسكر النخيلة، فوافوني هناك و اللّه ما وفيتم لمن كان خيرا منّي فكيف تفون لي؟ و كيف أطمئنّ إليكم و أثق بكم؟

فركب (عليه السلام) بعد نزوله عن المنبر و ركب معه من أراد الخروج، و تخلّف عنه خلق كثير، لم يفوا بما قالوه و بما وعدوه، و غرّوه كما غرّوا أمير المؤمنين (عليه السلام) من قبله، فقام (عليه السلام) خطيبا و قال:

«قد غررتموني كما غررتم من كان قبلي، مع أي امام تقاتلون بعدي؟ مع الكافر الظالم الذي لم يؤمن باللّه و لا برسوله قطّ و لا أظهر الاسلام هو و لا بنو أميّة الا فرقا من السيف» .

ثم نزل المنبر و وجّه الى معاوية قائدا في أربعة آلاف، و كان من كندة اسمه الحكم، و امره أن يعسكر بالانبار و لا يحدث شيئا حتى يأتيه أمره، فلمّا توجّه الى الانبار و نزل بها و علم معاوية بذلك، بعث إليه رسلا و كتب إليه معهم: «انّك ان اقبلت إليّ وليتك بعض كور الشام أو الجزيرة غير منفس عليك» و أرسل إليه بخمسمائة الف درهم فقبض الكندي- الملعون عدوّ اللّه- المال و باع الآخرة بالدنيا و قلب على الحسن (عليه السلام) و صار الى معاوية في مائتي من خاصّته و أهل بيته.

و بلغ الحسن (عليه السلام) ذلك فقام خطيبا، فقال: «هذا الكندي توجّه الى معاوية و غدر بي و بكم و قد أخبرتكم مرّة بعد أخرى انّه لا وفاء لكم انتم عبيد الدنيا و انا موجّه رجل آخر مكانه و انا أعلم انه سيفعل بي و بكم ما فعل صاحبه لا يراقب اللّه في و لا فيكم» .

فبعث إليه رجلا من مراد في اربعة آلاف و تقدّم إليه بمشهد من الناس و توكّد عليه و أخبره انّه سيغدر كما غدر الكندي، فحلف له بالايمان التي لا تقوم لها الجبال انّه لا يفعل، فلمّا ذهب، قال الحسن (عليه السلام): انّه سيغدر، فكان كما قاله (عليه السلام).

فلمّا توجّه الى الانبار أرسل معاوية إليه رسلا و كتب إليه بمثل ما كتب الى صاحبه و بعث إليه بخمسمائة الف درهم و منّاه أي ولاية أحبّ من كور الشام أو الجزيرة، فقلب على الحسن (عليه السلام) و أخذ طريقه الى معاوية و لم يحفظ ما أخذ عليه من العهود.

و بلغ الحسن (عليه السلام) ما فعل المرادي فقام خطيبا و قال: «قد أخبرتكم مرّة بعد مرّة انكم لا تفون للّه بعهود، و هذا صاحبكم المرادي غدر بي و بكم و صار الى معاوية» .

و بالجملة لما عزم الامام (عليه السلام) على الحرب خرج من الكوفة الى معسكر النخيلة و خلّف مكانه المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، و امره أن يحث الناس على الخروج و الالتحاق به في المعسكر.

فخرج الناس أفواجا إليه و سار الامام (عليه السلام) من النخيلة الى دير عبد الرحمن، فمكث هناك ثلاثة ايام كي يتمّ الجيش، فصاروا أربعين الف بين فارس و راجل فبعث عبيد اللّه بن عباس و قيس بن سعد في اثني عشر الف رجل من دير عبد الرحمن الى حرب معاوية، فقال (عليه السلام):

عبيد اللّه أميركم فان اصيب، فقيس بن سعد على الناس، فان اصيب فسعيد بن قيس على الناس، و أمر عبيد اللّه ان يشاور قيسا و سعيدا.

و خرج (عليه السلام) من هناك و توجّه الى الساباط في المدائن، فاراد امتحان و اختبار اصحابه‏

و انجلاء كفرهم و نفاقهم و عدم وفائهم، فجمع الناس و حمد اللّه و اثنى عليه ثم قال:

«أما بعد فو اللّه انّي لأرجو ان اكون قد أصبحت بحمد اللّه و منّه و أنا أنصح خلق اللّه لخلقه، و ما اصبحت محتملا على مسلم ضغينة و لا مريدا له بسوء و لا غائلة، ألا و انّ ما تكرهون في الجماعة خير لكم ممّا تحبون في الفرقة.

الا و انّي ناظر لكم خيرا من نظركم لأنفسكم فلا تخالفوا امري و لا تردّوا عليّ رأيي، غفر اللّه لي و لكم و أرشدني و اياكم لما فيه المحبة و الرضا» .

فنزل من المنبر، و أخذ المنافقون ينظر بعضهم الى بعض و قالوا: ما ترونه يريد بما قال، نظنّه و اللّه يريد أن يصالح معاوية و يسلّم الامر إليه، فقام هؤلاء المنافقون و قد كان بعضهم على مذهب الخوارج باطنا و خفية فقالوا: «كفر و اللّه الرجل».

ثم شدّوا على فسطاطه و انتهبوه حتى أخذوا مصلّاه من تحته، ثم شدّ عليه عبد الرحمن بن عبد اللّه فنزع مطرفه عن عاتقه فبقى جالسا متقلدا السيف بغير رداء ثم دعا فرسه فركبه و أحدقت به طوائف من خاصته و شيعته و منعوا من أراده بسوء، فخرج (عليه السلام) الى المدائن، فلمّا مرّ في مظلم ساباط بدر إليه رجل من بني اسد يقال له الجراح بن سنان فأخذ بلجام بغلته و بيده مغول‏  و قال: «اللّه اكبر أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل».

ثم طعنه في فخذه، و قيل بحربة مسمومة على فخذه، فشقّه حتى بلغ العظم ثم اعتنقه الحسن (عليه السلام) (من الوجع) و خرّا معا الى الارض، فوثب إليه شيعة الامام فقتلوه و حملوا الامام (عليه السلام) على سرير الى المدائن، و أنزلوه به على سعد بن مسعود الثقفي- و كان عامل أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) بها فأقرّه الحسن (عليه السلام) على ذلك- و كان عمّ المختار.

فجاء المختار إليه و قال: تعال نسلّم الحسن الى معاوية لعلّه يهب لنا ولاية العراق فقال سعد: ويل لك قبح اللّه وجهك و رأيك انّي كنت و الى أبيه و الآن و إليه أ فأنسى حق النعمة التي‏

لهما عليّ؟ و أسلم ابن رسول اللّه (صلى الله عليه واله)الى معاوية؟

فلما سمع الشيعة بذلك همّوا بقتل المختار لكن تركوه بشفاعة عمّه، ثم جاء سعد بطبيب و بدأ باصلاح جرح الامام.

و امّا غدر أصحابه فقد وصل الى مرتبة بحيث كتب جماعة من رؤساء القبائل و قوّاد الجيش الى معاوية بالسمع و الطاعة له في السرّ، و استحثّوه على المسير نحوهم و ضمنوا له تسليم الحسن (عليه السلام) عند دنوّه منهم أو الفتك به فبلغ الحسن (عليه السلام) ذلك و ورد عليه كتاب قيس بن سعد و كان قد أنفذه مع عبيد اللّه بن عباس عند مسيره من الكوفة ليلتقي بمعاوية و يردّه عن العراق، فوصل كتابه و فيه:

انّهم نازلوا معاوية بقرية يقال لها الحبوبيّة بازاء مسكن‏ ، و انّ معاوية أرسل الى عبيد اللّه بن عباس يرغبه في المسير إليه و ضمن له الف الف درهم يعجّل له منها النصف و يعطيه النصف الآخر عند دخوله الى الكوفة، فانسل عبيد اللّه في الليل الى معسكر معاوية في خاصته و أصبح الناس و قد فقدوا أميرهم.

ثم صلّى بهم قيس بن سعد و خطب فقال: ان خان هذا الخائن امامه و غدر به فاثبتوا انتم و لا تغدروا و احذروا غضب اللّه و رسوله و قاتلوا اعداء اللّه، فقبلوا ظاهرا و لكن كان ينسلّ في كلّ ليلة جمع منهم الى معاوية و يفرّون من جيش الامام الحسن (عليه السلام).

فادرك الامام الحسن (عليه السلام) فساد نيات القوم من خلال خذلانهم له و بما اظهروه من السب و التكفير له، و استحلال دمه و نهب امواله، و لم يبق معه من يأمن غوائله الّا خاصته من شيعة ابيه و شيعته، و هم جماعة لا تقوم لإجناد الشام، فكتب إليه معاوية في الهدنة و الصلح و أنفذ إليه بكتب أصحابه الذين ضمنوا له فيها الفتك به و تسليمه إليه.

ثم كتب إليه معاوية: «يا ابن عمّ لا تقطع الرحم الذي بينك و بيني فانّ الناس قد غدروا بك و بأبيك من قبلك» .

فلمّا رأى الامام رسائل أصحابه، و رأى رغبة معاوية في الصلح و اشتراطه له على نفسه اذا اجابه الى الصلح شروطا كثيرة و عقد له عقودا بها مصالح شاملة، فلم يثق الحسن (عليه السلام) به و علم باحتياله بذلك و اغتياله له غير انّه لم يجد بدا من إجابته الى ما التمس من ترك الحرب و انفاذ الهدنة لما كان عليه اصحابه من النفاق و لو أراد الحرب لقتل هو و خاصته الذين كانوا معه و لم يبق منهم احد.

قال العلامة المجلسي رحمه اللّه في جلاء العيون: لمّا وصلت رسالة معاوية الى الحسن (عليه السلام) و رأى الامام رسائل المنافقين من اصحابه إليه و اطّلع على غدر عبيد اللّه، و ضعف جيشه و نفاقهم، قام و خطب فيهم لإتمام الحجة فقال: انّي لأعلم انكم غادرون ما بيني و بينكم انّ معسكري في الموضع الفلاني فوافوني هناك.

فعسكر (عليه السلام) في الموضع عشرة ايام فلم يحضره الا اربعة آلاف، فصعد الامام المنبر و قال: يا عجبا من قوم لا حياء لهم و لا دين، ويلكم انّ معاوية لا يفي لأحد منكم بما ضمنه في قتلي، و انّي أقدر أن أعبد اللّه عز و جل وحدي و لكني كأنّي أنظر الى ابنائكم واقفين على أبواب ابنائهم، يستسقونهم و يستطعمونهم بما جعله اللّه لهم فلا يسقون و لا يطعمون، و اللّه لو وجدت صابرين عارفين بحقّي غير منكرين ما سلّمت له هذا الامر لانّه محرم على بني اميّة فافّ و ترحا يا عبيد الدنيا.