اعلم أنَّ الحديث ينقسم ثلاثة أقسام: صحيح، وحسن، وضعيف.

القسم الأول: وهو الصَّحيح.

[معنى الصحيح: لغة واصطلاحًا]:

وهو في اللغة: ضدُّ السَّقيم والمكسور.

وفي الاصطلاح: هو الحديث المسند الذي اتَّصل إسنادُه بنقْل عَدْلٍ ضابطٍ، عن عَدْلٍ ضابط، إلى منتهاه من غير شذوذٍ وعلَّةٍ قادحةٍ، ولا نكارة.

[قيود التعريف ومحترزاته]:

وإنما قُيِّد العدل بالضابط (1)؛ لأنَّه لو كان عدلًا ولم يكن ضابطًا لا يعدُّ حديثُه صحيحًا.

وقوله: "من غير شُذوذٍ وعلَّةٍ قادحةٍ ونَكَارة" (2)؛ احترازٌ عمَّا كان فيه شيء من ذلك؛ فإنَّهُ لا يُسمَّى صحيحًا.

وتحقيق الكلام في الشذوذ والعلَّة، وفيما كان مقبولًا منهما أو مردودًا، وفي النَّكارة سيجيئ إن شاء الله تعالى.

وكلّما قيل: "هذا حديث صحيح" يُرَادُ به الحديثُ الجامعُ للصِّفاتِ المذكورة.

وكلّما قيل: "إنَّهُ غيرُ صحيح" فليس مرادهم أنَّهُ كَذِبٌ أو ضعيفٌ جزمًا، بل المراد أنَّهُ لم يستجمع الصفات (3).

وقد يُطلقُ الصَّحيحُ على ما نقله عَدْلٌ، وإنْ لم يكن ضابطًا متُقنًا (4)؛ فحينئذٍ تختلف أقسام الصحاح بحسب اشتراط جميع الصفات.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قيّده ابن حجر في "النخبة" (ص 29 - مع "النزهة") بنقل عدل تام الضبط؛ ليخرج من خَفّ ضبطه، وهذا على اعتبار كون الصحيح قسيمًا للحسن، وإن كان في أدنى مراتبه، فلا داعي له. وسيأتي تنبيه المصنّف عليه، وينظر: "مجموع فتاوى ابن تيمية" (18/ 23)، و"فتح المغيث" (6/ 16 - 17).

(2) قال الحافظ متعّقبًا لاشتراط نفي النكارة في حدِّ الحديث الصحيح في "النكت" (1/ 237): "إنّما لم يشترط نفي النكارة؛ لأنّ المنكر على قسميه عند من يخرج الشاذ هو أشدّ ضعفًا من الشاذ، فنسبة الشاذ من المنكر نسبة الحسن من الصحيح، فكما يلزم من انتفاء الحسن عن الإسناد انتفاء الصحة، كذا يلزم من انتفاء الشذوذ عنه انتفاء النكارة، ولم يتفطّن الشيخ تاج الدين التبريزي لهذا وزاد في حدّ الصحيح، ألّا يكون شاذًّا ولا مُنكرًا"، وأشار إلى هذا السيوطي في "البحر الذي زخر" (1/ 322).

(3) انظر: "فتح المغيث" (1/ 21)، "توضيح الأفكار" (1/ 28).

(4) قلت: يشترط المحدّثون في راوي الصحيح الثقة وهي العدالة والضبط فإنّ خَفَّ ضبط الراوي فقد ينزل إلى درجة الحسن أو الضعيف.

مواضيع ذات صلة

عدد ما في (الصحيحين) من أحاديث

عدم استيعاب البخاري ومسلم لجميع الأحاديث الصحيحة

المفاضلة بين (الصحيحين)

أوّل مَن صنّف في الصحيح

بيان ألفاظ مستعملة على اصطلاح أهل هذا الشأن

مناقب الحديث وأصحابه

مقدّمة المصنّف

ترجمة المؤلّف

مقدّمة المحقّق (مشهور بن حسن آل سلمان)

بعض الأسئلة في الرجال

تسمية الضعفاء والمتروكين والثقات ممّن حمل عنهم الحديث من أصحاب أبي حنيفة

أحسن الأسانيد التي تُروَى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)