مصبا- بكى يبكى بكى وبكاء ، وقيل القصر مع خروج الدمع ، والمدّ على ارادة الصوت. ويتعدّى بالهمزة فيقال أبكيته. ويقال بكيته وبكيت عليه وبكيت له وبكيّته : بمعنى. وبكت السحابة : أمطرت.
مقا- بكوء- أصلان ، أحدهما البكاء ، والآخر نقصان الشي‌ء وقلّته.
فالأوّل- بكى يبكى بكاء. قال الخليل : هو مقصور وممدود ، وتقول باكيت فلانا فبكيته ، أي كنت أبكى منه. قال الأصمعي : بكيت الرجل وبكيّته : كلاهما إذا بكيت عليه. وأبكيته : صنعت به ما يبكيه. والأصل الآخر- قولهم للناقة القليل اللبن هي بكيئة. وبكى : نقص ، وأصله الهمزة ، من بكأت الناقة تبكأ : إذا قلّ لبنها ، وبكؤت تبكؤ أيضا.
لسا- واستبكيته وأبكيته بمعنى. والتبكاء : كثرة البكاء. وتباكى : تكلّف البكاء. والبكي : الكثير البكاء ، على فعيل. ورجل باك ، والجمع بكاة وبكىّ على فعول مثل جالس وجلوس ، إلّا أنّهم قلبوا الواو ياءً.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل الضحك. واختلاف معاني الصيغ على مقتضى هيآتها المجرّدة والمزيد فيها.
وأمّا معنى النقصان والقلّة : فهو غير مربوط بهذه المادّة ، بل هو مدلول مادّة البكؤ بهمز اللام- كما في كتب اللغة.
ثمّ إنّ البكاء والضحك يختلف مفهومهما باختلاف الموارد : ففي الإنسان لا يحتاج الى البيان ، وفي سائر الموجودات على ما هو مقتضى سرورها وحزنها ، وانبساطها وتأثّرها ، أي الحالة التي توجد بعد هذه البسطة والقبضة.
{فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} [الدخان : 29].
أي ما تغيّرت حالهما ، ولم يوجد تغيير ولا اختلاف في نظم العالم وفي حركات السماء والأرض.
{فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [التوبة : 82].
فإنّ الإنسان مقيّد ومحدود في عالم المادّة ، ولازم له أن يعمل بوظائفه الإنسانيّة والإلهيّة ، ويسلك الى اللّه المتعال ، ولا يتلّون ولا يتلوّث ولا يغترّ بالحياة‌ الدنيا وزينتها ومشتهياتها ، وهذا المعنى لا يبقى بسطا ، فكيف إذا كان متوجها الى أعماله السيّئة.
{وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء : 109].
فإنّهم متوجّهون الى أنوار الحقيقة والآيات الإلهيّة وتجلّى الجلال والعظمة ، ثمّ يشاهدون فقر أنفسهم وضعفهم وقصورهم والحجب التي فيهم.
___________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .