صحا- بعثر : الفرّاء- بعثر الرجل متاعه وبحثره : إذا فرّقه وبدّده وقلب بعضه على بعض ، ويقال بعثرت الشي‌ء وبحثرته ، إذا استخرجته وكشفته. وقال أبو عبيدة في قوله تعالى- {بُعْثِرَ مٰا فِي الْقُبُورِ} : أثير وأخرج ، قال ، وتقول بعثرت حوضي أي هدمته وجعلت أسفله أعلاه.
البيضاوي : {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ}- قلب ترابها وأخرج موتاها ، وقيل إنّه مركّب من بعث وراء الإثارة كبسمل ، ونظيره بحثر لفظا ومعنى.
لسا- وبعثرت وبحثرت لغتان. وقال الزجّاج : بعثرت أي قلبت وبعث الموتى الّذين فيها. وقال بعثروا متاعهم وبحثروه إذا قلبوه وفرقوه وبدّدوه وقلبوا بعضه فوق بعض.
والتحقيق‌
أنّه ليس ببعيد أن يأخذ الواضع حين وضعه أمثال هذه اللغات من كلمتين ، وأن يكونا منظورين لفظا ومعنى ، كالبعثرة من البعث وكلمة آخر كالعثر أو البثر أو الثرى. والبحثرة من البحث ولفظ آخر. ودعثر ودعكر ودعسر من الدعر ولفظ‌ آخر.  وهكذا.
ولكن أن تكون الزيادة بحرف تناسب ما قبلها تلفّظا ، وبالنسبة الى هذه الزيادة وهيئة الكلمة : يتحصل التغيير في المعنى أيضا.
{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ} [الانفطار : 4].
{إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ } [العاديات : 9] .
أي قلب وبعث قلبا شديدا ، فزيادة حرف الراء في آخر الكلمة تدلّ على الشدّة والمبالغة وامتداد حالة البعث وشدّتها. وانتخاب الراء من بين الحروف لكونها من حروف الرخوة والذلاقة.
في الشافية [مخارج الحروف] والشديدة وما ينحصر جرى صوته عند إسكانه في مخرجه فلا يجرى- ويجمعها- أجدك قطبت. والرخوة بخلافها ... وحروف الزلاقة : ما لا ينفكّ رباعي أو خماسي عن شي‌ء منها لسهولتها ، وجميعها- مر بنفل.
وفي الجاربردي- وحروف الزلاقة وهي ستّة أحرف ، تجمعها قولك- مر بنفل- وإنّما سمّيت بذلك لأنّ الزلاقة أي السرعة في المنطق ... وهذه الحروف ثلاثة منها ذو لقيّة وهي اللام والراء والنون ، وثلاثة شفهيّة وهي الباء والفاء والميم ، وهي أحسن الحروف امتراجا بغيرها ، ولا تجد كلمة رباعيّة أو خماسيّة إلّا وفيها شي‌ء منها ، ومتى رأيتها خالية عنها فهو دخيل في العربيّة كالعسجد ، إلّا أن يشذّ.
______________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .