مصبا- فرغ من الشغل فروغا من باب قعد ، وفرغ يفرغ من باب تعب لغة لبنى تميم ، والاسم الفراغ ، وفرغت للشي‌ء واليه : قصدت. وفرغ الشي‌ء : خلا ، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف ، أفرغ اللّٰه عليه الصبر إفراغا : أنزله عليه ، وأفرغت الشي‌ء : صببته. واستفرغت المجهود : استقصيت الطاقة.
الاشتقاق 529- مفرّغ : من الفراغ أو من الإفراغ ، من قولهم فرغت من عملي وأفرغت ما في الإناء. ويقال حلقة مفرغة : إذا لم تك معطوفة لا يدرى أين طرفاها. وضربة فريغ أي واسعة. وفرغ الدلو : مصبّ الماء. وذهب دمه فرغا : إذا لم يدرك له ثار.
مقا- فرغ : أصل صحيح يدلّ على خلوّ وسعة ذرع. من ذلك الفراغ :
خلاف الشغل. يقال فرغ فراغا وفروغا ، وفرغ أيضا. وأفرغت الماء : صببته ، وافترغت إذا صببت الماء على نفسك. وفرس فريغ : واسع المشي ، كأنّه خال من كلّ شي‌ء فخفّ عدوه ومشيه وطريق فريغ : واسع.
لسا- الفراغ : الخلاء. وفرّغ المكان : أخلاه. وتفريغ الظروف إخلاؤها.
والطعنة الفرغاء ذات الفرغ ، وهو السعة.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو التخلّي عن اشتغال ، والخلاء أعمّ من أن يكون خاليا في نفسه أو خاليا بعد الشغل.
وأمّا مفهوم السعة ، والصبّ ، والخفّة ، والبطلان ، والقصد : فمن آثار الخلاء ولوازمه.
فانّ الخلاء يلازم سعة في المحلّ وخفّة وبطلانا ، كما أنّ إفراغ شي‌ء مشغول يلازم تخليته والصبّ عنه. والقصد لشي‌ء والتمايل اليه يلازم التخلّي عن غيره ويتوقّف عليه.
{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا} [القصص : 10]. {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ } [الشرح : 7]. {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ } [الرحمن : 31] فيقال فرغ عنه إذا خلا عن الشغل بشي‌ء ، ففراغ فؤاد أمّ موسى : عن الاضطراب والهموم والاشتغال بأمر موسى ونجاته عن الماء وسائر الحوادث.
والفراغ في إذا فرغت ، عن العمل بوظائف الرسالة الاجتماعيّة ، من التبليغ والإرشاد والدفاع عن المخالفين وغيرها.
وفرغ له : أي تخلّى عن المشاغل للتوجّه اليه والعمل في سبيله ، فمعنى سنفرغ لكم - التخلّي عن امور اخر والتوجّه اليهم ، وهذا المعنى بالنسبة الى اللّٰه المتعال : هو التوجّه المخصوص الأكيد ، فكأنّه اهتمّ بأمورهم وتوجّه اليهم فقط منصرفا عن امور اخر. وليس المراد الانصراف الكلّىّ والتخلّي عن سائر الأمور- فانّه تعالى- كلّ يوم هو في شأن ، ولا يَشغله شأنٌ عن شأن.
{وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} [البقرة : 250]. {قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ } [الأعراف : 123].... {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} [الأعراف : 126] الإفراغ هو التخلية ، واستعماله بحرف - على : يدلّ على تخلية شي‌ء مستوليا عليه ، وهذا أبلغ تعبير في مقام طلب الصبر ، ودعاء له حتّى يعطيه اللّٰه تعالى صبرا يستولى بوجوده وظاهره وباطنه.
ونتيجة هذا الصبر هو التثبّت والاستقامة وتحقّق الايمان.
والآية الاولى : في مقام المبارزة والمحاربة ، ويناسبه التثبّت والنصر.
والثانية : في مقام الاعتقاد والايمان والكفر ، ويناسبه حسن الختام.
_______________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .