مصبا- ثرب عليه يثرب من باب ضرب : عتب ولام. وبالمضارع بياء الغائب سميّ رجل من العمالقة وهو الّذي بنى مدينة النبيّ (صلى الله عليه واله) فسميّت المدينة باسمه ، قاله السهيلي. وثرّب بالتشديد مبالغة وتكثير ، ومنه- لا تثريب عليكم. والثرب وزان فلس : شحم رقيق على الكرش والأمعاء.
مقا- ثرب : كلمتان متباينتا الأصل لا فروع لهما. فالتثريب : اللوم والأخذ‌ على الذنب- لا تثريب عليكم. فهذا أصل واحد. والآخر : الثرب وهو شحم قد غشّى الكرش والأمعاء رقيق.
الاشتقاق ص 350- يثربيّ : منسوب الى يثرب ، ويثرب : المدينة. ويقال ثرّب فلان على فلان : إذا لامه ووبّخه ، وهو التثريب.
لسا- والتثريب كالتأنيب والتعيير والاستقصاء في اللوم ، والثارب : الموبّخ.
والتثريب : الإفساد والتخليط. وروي عن النبيّ (صلى الله عليه واله) إنّه نهى أن يقال للمدينة يثرب ، وسمّاها طيبة ، كأنّه كره الثرب ، لأنّه فساد ، في كلام العرب.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مؤاخذة على الذنب قولا بالتوبيخ أو عملا ، وهو قريب من معنى الثبر أي التورّط في الشدّة ، وهكذا الربث بمعنى الحبس والمنع.
{ وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} [الأحزاب : 13].
انتخاب هذه الكلمة من بين أسمائها : فانّ الجملة في مقام التوبيخ والتعيير ، ويثرب منقول من فعل مضارع كيشكر وتغلب ، من الثرب.
{قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ } [يوسف : 92].
أي يرفع التوبيخ والتعيير عنكم ويغفر لكم.
وأمّا معنى الشحم الّذي في الكرش والأمعاء : فكأنّه باعتبار تغشيته وإحاطته الكرش والأمعاء رقيقا : يقع مصداقا للإفساد والمؤاخذة.
_____________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .