سلطت الأستاذة بكلية الفقه في جامعة الكوفة الدكتورة خولة مهدي شاكر الجراح الضوء على "مناهج تفسير القرآن الكريم عند الإمام علي (عليه السلام)"، "المنهج القرآني، المنهج اللغوي، والمنهج الموضوعي". وقدّمت البحث عبر مشاركتها في المؤتمر العلمي الموسوم بـ "الإمام علي (عليه السلام) ميزان الحق"، الذي تقيمه الأمانة العامة للعتبة العباسية المقدسة، وتشرف عليه جامعة الكفيل وجمعية العميد العلمية والفكرية ضمن فعاليات أسبوع الإمامة الدولي الأول. ويُقام أسبوع الإمامة الدولي الأول تحت شعار (النبوة والإمامة صنوان لا يفترقان) وبعنوان (الإمامة نظام الأمّة). وجاء في البحث أن لعلوم القرآن الكريم - وهي كلّ مصطلح يؤشر إلى حقيقة قد انتظم عليها القرآن- مباحثها المتخصصة بها، وهي مباحث هائلة توافر على دراستها أساطين هذا الفن، وعلماء الدراسات القرآنية، والمتخصّصون بعلوم القرآن الكريم. وأكّد البحث أنّ "القرآن الكريم كان له عند أهل بيت النبوة بدءًا بالإمام علي(عليه السلام) ومرورًا بفاطمة الزهراء(عليها السلام)، ثمّ الحسن والحسين (عليهما السلام)، والأئمة التسعة من ولد الحسين (عليهم السلام) مكانة أكبر ومنزلة أسمى فاقت ما لهذا الكتاب العظيم من المكانة والمنزلة عند غيرهم من المسلمين، فهذا أمير المؤمنين علي(عليه السلام) يقول في شأن القرآن موجهًا أنظار المسلمين إلى أهمية هذا الكتاب الإلهي المقدس: (الله الله أيها الناس فيما استحفظكم من كتاب) وقال أيضًا: (عليكم بكتاب الله فإنّه الحبل المتين، والنور المبين، والشفاء النافع والري الناقع، والعصمة للمستمسك، والنجاة للمتعلق، لا يعوج فيقام، ولا يزيغ فيستعتب). وأوضح البحث أنّه كان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) أوّل من أصّل ونظّر وطبق علوم القرآن، فالإمام علي (عليه السلام) هو أول من أشار إلى علوم القرآن متحدثًا عما خلّفه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: (وخلّف فيكم ما خلّفت الأنبياء في أممهم- إذ لم يتركوهم هملا بغير طريق واضح، ولا عمل قائم- كتاب ربكم، مبيناً حلاله وحرامه، وفرائضه وفضائله، وناسخه ومنسوخه، ورخصه وعزائمه، وخاصه وعامه، وعبره وأمثاله، ومرسله ومحدوده، ومحكمه ومتشابهه، مفسرًا مجمله، ومبينًا غوامضه، بيّن مأخوذ ميثاق علمه، وموسع على العباد في جهله، وبين مثبت في الكتاب فرضه، ومعلوم في السنة نسخه، وواجب في السنة أخذه، ومرخص في الكتاب تركه، وبين واجب بوقته، وزائل في مستقبله، ومباين بين محارمه، من كبير أوعد عليه نيرانه، وصغير أرصد له غفرانه، وبين مقبول في أدناه، وموسع في أقصاه).
واشار البحث أنّه عند إمعاننا النظر في هذه العبارات نجد أن فيها تقسيمًا عجيبًا فريدًا، لم يسبق إليه من ذي قبل، وقد أشار إليه أرباب الصناعة بعد زمان، فكان الإمام علي (عليه السلام) هو الواضع لأسس هذه العلوم والمبتكر لاصطلاحاتها، ومن علوم القرآن ما له الأهمية في استنطاق كتاب الله سبحانه وتعالى ألا وهو (علم التفسير)، التي تعد العلوم الأخرى مقدمات له، فالتفسير أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان ويستند شرف أي صناعة إلى شرف موضوعها، أو شرف غرضها، أو لشدة الحاجة إليه.