قوله سبحانه : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمٰاوٰاتِ ومَنْ فِي الْأَرْضِ} [الحج : 18] .
وقوله : {والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدٰانِ} [الرحمن : 6] .
معنى السجود : الذل ، والتواضع ، تسخيرا للخالق .
قال سويد بن أبي كاهل (1) : 
ساجد المنجز لا يرفعه                   خاشع الطرف أصم المستمع
وقال أمية (2) :
هو الذي سخر الأرواح ينشرها        ويسجد النجم للرحمن والشجر (3) .
 وقال الطوسي (4) : سجودهما ، ما فيهما من الآية الدالة على حدوثها ، وعلى وجوب الخضوع لله ، والتذلل له ، لما خلق فيهما من الأقوات المختلفة وفي النبات والثمار . فلا شي‌ء أدعى إلى الخضوع ، والعبادة لمن أنعم بهذه النعمة الجليلة مما فيه .
وقال مجاهد (5) ، وابن جبير (6) : سجودهما ، ظلالهما الذي يلقيانها بكرة ، وعشيا . فكل جسم له ظل فهو يقتضي الخضوع ، بما فيه من دليل الحدوث .
وقال الحسن (7) ، وقتادة (8) ، وابن زيد (9) : إن المؤمن يسجد لله طوعا ، والكافر كرهاً . يعني : بالسيف .
وقال أبوعلي (10) : سجود الكره ، بالتذليل ، والتصريف من عافية إلى مرضٍ ، ومن غنى إلى فقر ، ومن حياة إلى موت .
وقال الزجاج (11) : المعنى : أن فيمن يسجد لله ، من يسهل ذلك عليه ، وفيهم من يشق عليه ، فيكرهه ، كقوله : {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً ووَضَعَتْهُ كُرْهاً} [الأحقاف : 15] . وقيل : إن المؤمن يسجد لله طوعا ، والكافر في حكم الساجد كرهاً ، بما فيه من الحاجة إليه ، والذلة التي تدعوإلى الخضوع لله تعالى.
________________________
1. ديوان سويد بن أبي كاهل اليشكري : 24 .
2. هو أمية بن أبي الصّلت .
3. أخلَّ به ديوانه المطبوع .
4. التبيان في تفسير القرآن ، 9 : 464 .
5. جامع البيان ، 27 : 128 . التبيان في تفسير القرآن ، 7 : 302 . الدر المنثور ، 6 : 17 . الجامع لأحكام القرآن ، 17 : 154 .
6. جامع البيان ، 27 : 117 . أيضاً : مجمع البيان ، 5 : 198 .
7. جامع البيان ، 27 : 118 . التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .
8. جامع البيان ، 27 : 118 . التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .
9. التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .
10. هو الطبرسي : مجمع البيان ، 5 : 198 . ونقله الطوسي في التبيان ، 6 : 234 عن أبي علي الجبائي .

11. التبيان في تفسير القرآن ، 6 : 234 .