سبحانه أن يكون له ولد في القرآن‏

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

عصر ما قبل التاريخ

24-9-2016

مؤشـرات مـعـيـار الأفـراد في تـقييم أداء المؤسـسة

23/10/2022

صب الخرسانة في الجو الحار

2023-07-15

موارد وجوب القضاء مع الكفارة

31-10-2016

Word sharing is ordinary and inevitable

2024-01-17

البقدونس (معدنوس)

18-12-2020

سبحانه أن يكون له ولد في القرآن‏

1493

06:27 مساءاً التاريخ: 26-01-2015

المؤلف : سعيد صلاح الفيومي

الكتاب أو المصدر : الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ص72.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العددي /

أقرأ أيضاً

الجحيم والعقاب‏ في القران الكريم

التاريخ: 21-01-2015

4750

العجب والغرور في القران الكريم

التاريخ: 25-01-2015

5431

الرجس والرجز في القران الكريم

التاريخ: 21-01-2015

4613

القرآن والملائكة القرآن والوحي والاسلام .. ويومئذ .. ويوم القيامة

التاريخ: 25-01-2015

1306

ان في القرآن الكريم 16 آية بالضبط تنفي أن يكون اللّه سبحانه وتعالى قد اتخذ ولدا.
وقد ذكر اللّه سبحانه وتعالى ذلك بأساليب مختلفة رائعة في النظام والبيان ومتناسقة في المعنى والبرهان وهذا الرقم يتناسق مع تكرار عبارة (اله واحد) وعبارة (عيسى ابن مريم) عبد اللّه ورسوله المذكورتين سابقا.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .