أراد أحد التجار العراقيين ان يذهب الى الحج ، فجمع ، أمواله المنقولة ووضعها في صندوق ، ثم جاء عن طريق النجف, سأل من أصدق الناس؟، فأودع أمواله عنده. وبما أنه رجل موثوق ، فلم يأخذ منه ورقة تثبت هذه الوديعة.

وقبل أن تنطلق القافلة الى الحج ، كان صاحب الصندوق يأتي كل يوم الى الشخص ويطمئن على صندوقه.

بعد أن سارت القافلة ، فتح الشخص الصندوق ليرى ما فيه ، فوجد فيه مجوهرات. فصمّم على أخذها وإنكار الصندوق.

رجع التاجر من حجِّه واتجه مباشرة الى الشخص وقال له : أعطني الصندوق.

قال : أي صندوق؟ لا علم لي به.

احتار اين يذهب ، إذ ليس عنده أية بيّنة على انه صاحب الصندوق فتوجّه الى مرقد أمير المؤمنين (عليه السلام)، وبعد الزيارة قال له : أن ضيفك ، وفلان فعل بي كذا وكذا.

من شدّة التألم والمناجاة وكثرة البكاء والاستنجاد ، غفا الى جانب الضريح ، فرأى في منامه أمير المؤمنين (عليه السلام).

قال له : اذهب الى السيد سليمان الحطاب يخلّص لك حقك!

في اليوم التالي كرّر العمل ، فسمع  الكلام نفسه. ثم كرره ثلاثاً ، فسمع الكلام ذاته.

عندما ذهب وسأل عن السيد سلمان الحطاب؟

فقالوا : هذا محلّه ، وقد ذهب ليأتي ببعض الحطب. ولما رجع قال له : أنت سلمان الحطاب؟

قال : بلى ، واني ما زلت أنتظرك من أيام ، فإن أمير المؤمنين (عليه السلام) أمرني ان أقضي حاجتك!

السيد سلمان كان عنده كل يوم مجلس وعظ فيه محاضرة ، جاء العصر الى صحن الإمام علي (عليه السلام)، فأجتمع الناس حوله.

قال : سوف أقص عليكم ما رأيت في عالم الرؤيا.

رأيت القيامة قامت ، وبدأ الحساب والمرور على الصراط ، حتى جاء دوري في الحساب ، فحاسبوني بسرعةٍ لأنه ليس عندي شيء غير قليل من التمر والحطب. وقبل أن أذهب الى الجنة ظهر شخصٌ من النار، وإذ هو جاره البقال وقال : قف ، لي عندك نصف قرش ، وأريده الآن.

قال سلمان : من أين آتيك بنصف قرش الآن ؛ قال : إما أن تعطيني حقّي أو أطفئ إصبعي في جسمك!

قال : افعل ما بدا لك , فأطفأ إصبعه في جسمي ، فاحترقت بنارها.

ثم قال سلمان للحضور : فمن كان عنده صندوق ليس له فليرده الى صاحبه.

فقام الشخص وأعطى التاجر صندوقه.

العبرة من هذه القصة

____________

نستفيد من هذه القصة :

1ـ أن الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يغفر أو يسامح بحقوق الناس فيما بينهم ، فهذا حقهم الخاص.

2ـ وأن هناك على الصراط يوم القيامة موقفاً اسمه (المرصاد) مخصّص لأخذ الناس حقوقهم من بعظهم ، والحساب هناك دقيق عسير.