الإمامة في نظر الشيعة :

تتفق كلمة الشيعة الاثني عشرية على أن الإمامة منصب إلهي ، وهي الرئاسة العامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأنها من أصول الدين لا من فروعه، وهي واجبة عقلا على الله تعالى من باب اللطف بالعباد ، وقد أيدت ذلك النصوص الواردة في القرآن الكريم ، أو عن النبي (صلى الله عليه وآله) في هذا الموضوع .

والإمام هو الشخص التالي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في جميع الكمالات ، ويجب أن يكون معصوما في أقواله وأفعاله وجميع شؤونه ، ولا بد في تعيينه من النص على إمامته ، وظهور المعجزة على يديه .

وتنحصر الإمامة بهذا المعنى في اثني عشر شخصا ، هم الأئمة بعد النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كما هي عقيدة الشيعة الإمامية ، وقد ساقتهم الأدلة على ذلك (1) .

الإمامة في نظر السنة :

وتتفق كلمة السنة على أن الإمامة ليست منصبا إلهيا ، وهي الخلافة عن النبي (صلى الله عليه وآله) في أمور الدين والدنيا ، وأنها من فروع الدين لا من أصوله ، ووجوبها سمعي لا عقلي ، ولا يجب أن يكون الإمام معصوما ، كما لا يجب ظهور المعجزة على يديه ، ويكفي في انعقاد الإمامة لشخص ، الواحد والاثنان من أهل الحل والعقد ، فإن الصحابة اكتفوا بذلك ، كعقد عمر لأبي بكر ، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان .

قال الإسفرائيني : وتنعقد الإمامة بالقهر والاستيلاء ولو كان فاسقا ، أو جاهلا ، أو أعجميا .

وقال الباقلاني : لا ينخلع الإمام بفسقه وظلمه وبغصب الأموال وضرب الأبشار بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شئ مما يدعو إليه من معاصي الله .

وقال الغزالي : اعلم أن النظر في الإمامة أيضا ليس من المهمات ، وليس أيضا من فن المعقولات ، بل هي من الفقهيات .

ويذهب السنة إلى أن الإمام الحق بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ، والأفضلية بهذا الترتيب (2) .

ومن خلال نظر كل من الفريقين يتجلى البون الشاسع بين النظرتين ، فكم فرق بين من يقول : إن الإمامة منصب إلهي ودليلها العقل وهي إحدى ركائز الدين ، وبين من يقول : إنها ليست من المهمات .

______________

(1) بتصرف واختصار عن كتاب النصب والنواصب للشيخ محسن المعلم ص 49 - 57 .

(2) بتصرف واختصار عن كتاب النصب والنواصب للشيخ محسن المعلم ص 42 - . 48 .