المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الجزر Carrot (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-24
المناخ في مناطق أخرى
2024-11-24
أثر التبدل المناخي على الزراعة Climatic Effects on Agriculture
2024-11-24
نماذج التبدل المناخي Climatic Change Models
2024-11-24
التربة المناسبة لزراعة الجزر
2024-11-24
نظرية زحزحة القارات وحركة الصفائح Plate Tectonic and Drifting Continents
2024-11-24



سام ويافث وحام  
  
4324   03:36 مساءاً   التاريخ: 18-11-2014
المؤلف : محمد جواد مغنية
الكتاب أو المصدر : تفسير الكاشف
الجزء والصفحة : ج6 ، ص344-345.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي نوح وقومه /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2-06-2015 2145
التاريخ: 2-06-2015 2625
التاريخ: 18-11-2014 1775
التاريخ: 18-11-2014 3448

قال تعالى :  { وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ  }[الصافات : 77 ]
بعد الطوفان دون الناس أجمعين . وفي تفسير الطبري : « ذرية نوح هم الباقون في الأرض بعد مهلك قومه ، والناس كلهم من بعده إلى اليوم إنما هم من ذرية نوح ، فالعجم والعرب أولاد سام بن نوح ، والترك والصقالبة أولاد يايف ، والسودان أولاد حام ، وبذلك جاءت الآثار وقالت العلماء » . وقد توفي الطبري سنة 310 هـ أي قبل أكثر من ألف سنة ، ولسبقه وتقدمه يلقبونه بشيخ المفسرين .
وفي « قاموس الكتاب المقدس » : « سام اسم عبراني ومعناه « اسم » وهو أكبر أولاد نوح ، ومن نسله العرب والآراميون والآشوريون واليهود ، ولذلك تدعى اللغات التي يتكلمون بها السامية نسبة إليه ، مثل اللغة العربية واللغة العبرانية . .
ويافث اسم ساميّ ربما كان معناه جمال . . ومن ذريته الذين سكنوا الجبال الغربية من النجاد جنوبي بحر قزوين والبحر الأسود حتى شواطئ وجزائر البحر المتوسط من أصل هندي أوروبي - ويدخل في هؤلاء الترك والصقالبة الذين أشار إليهم الطبري - وحام اسم عبري ، ومعناه حام أي ساخن ، وهو أصغر أبناء نوح » .

« وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ » . أبقينا له الذكر الجميل مدى الحياة ( سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ ) . هو في أمن وأمان من اللَّه أن يذكره ذاكر بسوء ، وقد كان الأنبياء يسألون اللَّه سبحانه أن يجعل لهم ذكرا حسنا عند الناس من بعدهم :

قال إبراهيم ( عليه السلام ) : واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ - 84 الشعراء .

« إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ » . أي يحسن اللَّه إليهم لأنه لا يضيع عمل عامل من ذكر أو أنثى « إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ » لأنه أحسن في أعماله وجاهد في اللَّه حق جهاده ، وهذه هي سمات المؤمن ودلائله « ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ » في الدنيا ، ولهم في الآخرة عذاب أليم جزاء بما كانوا يعملون .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .