قال الامام الصادق (عليه السّلام) : «وقت المغرب إذا ذهبت الحمرة من المشرق.

ذلك أن المشرق مطل على المغرب هكذا، و رفع يمينه فوق يساره،- ثم قال- فإذا غابت ههنا ذهبت الحمرة من ههنا» «1».

أمّا ما نسب إلى الشيعة من أنّهم يؤخرون المغرب حتى تشتبك النجوم فكذب و افتراء فقد قيل للإمام الصادق (عليه السّلام) : ان أهل العراق يؤخرون المغرب، حتى تشتبك النجوم. قال: هذا من عمل عدو اللّه أبي الخطاب.

وقال: أوّل وقت المغرب ذهاب الحمرة، و آخر وقتها إلى غسق الليل، أي نصفه.

وقال: إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب، حتى يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات، فاذ ما مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب و العشاء الآخرة، حتى يبقى من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي أربع ركعات، و إذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب، و بقي وقت العشاء إلى انتصاف الليل.

وقال: ان نام رجل، أو نسي أن يصلي المغرب و العشاء الآخرة، فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما، فليصلهما، وان خاف أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء، و ان استيقظ بعد الفجر، فليصل الصبح، ثم المغرب و العشاء.

الفقهاء:

قالوا: أوّل وقت المغرب غياب الشمس المعلوم بذهاب الحمرة المشرقية إلى أن يبقى لانتصاف الليل مقدار أربع ركعات، و وقت العشاء من حين الفراغ من المغرب إلى نصف الليل و تختص المغرب بمقدار ثلاث ركعات من أوّل الوقت، و العشاء بمقدار أربع من آخر الوقت، و ما بينهما مشترك، تماما كما تقدم في وقت الظهرين.

ولكل من المغرب و العشاء وقتان: أحدهما للفضيلة، و الآخر للاجزاء، و يمتد وقت الفضيلة للمغرب من أوّل الوقت إلى ذهاب الحمرة المغربية، و وقت فضيلة العشاء من ذهاب هذه الحمرة إلى ثلث الليل.

وإذا نسي صلاة المغرب و العشاء، أو نام عنهما، حتى انتصف الليل أتى بهما بنية الأداء، لأن وقتهما مع الاضطرار يمتد إلى طلوع الفجر، و الأفضل أن يؤديهما بقصد التقرب إلى اللّه سبحانه دون نية الأداء، أو القضاء.

_________________

(1) يتحقق الغروب بمجرد مغيب الشمس، و لكن هذا المغيب لا يعرف بمواراة القرص عن العيان، بل بارتفاع الحمرة من المشرق، لأن المشرق مطل على الغرب، و عليه تكون الحمرة المشرقية انعكاسا لنور الشمس، و كلما أو غلت الشمس في المغيب كلما تقلص هذا الانعكاس.