قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم جعل بعد الشهادتين الدعاء الى‏ الصلاة؟

قيل: لأن الأذان إنما وضع لموضع الصلاة و انما هو النداء إلى الصلاة فجعل النداء إلى الصلاة في وسط الأذان فقدم المؤذن قبلها أربعا التكبيرتين و الشهادتين و أخر بعدها أربعا يدعو إلى الفلاح حثا على البر و الصلاة ثم دعا إلى خير العمل مرغبا فيها و في عملها و في أدائها ثم نادى بالتكبير و التهليل ليتم بعدها أربعا كما اتم قبلها أربعا و ليختم كلامه بذكر اللّه كما فتحه بذكر اللّه تعالى‏ .

و اهتم الإسلام اهتماما بالغا بالصلاة فجعلها في طليعة طقوسه الدينية و شرع الأذان للإعلام بدخول الوقت حتى يتهيأ المسلمون لأداء هذه الفريضة الكبرى و قد جعل في الأذان بحد الشهادتين و حي على الصلاة و هي دعوة لإقامتها كما أن الدعوة إلى الفلاح و إلى خير العمل في فصول الأذان شاملتان للصلاة فهي من الفلاح كما أنها من خير الاعمال.