قوله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} [الحج: 29] .

فسر الامام (عليه السّلام) التفث بتقليم الاظفار و طرح الوسخ و طرح الاحرام عنه - اي عن الحاج بعد قضائه لعملية الحج - .

- قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35]. .

قال (عليه السّلام) في تفسير الآية: اللّه هاد لأهل السموات و هاد لأهل الأرض‏ .

- قوله تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص: 15، 16] ‏ .

وجه المأمون الى الامام الرضا (عليه السّلام) السؤال التالي فقال له: يا ابن رسول اللّه أ ليس من قولك ان الأنبياء معصومون؟.

• بلى ....
• اخبرني عن قول اللّه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان؟ ....
• فأجابه الامام عن تفسير الآية: ان موسى دخل مدينة من مدائن فرعون على حين غفلة من أهلها و ذلك بين المغرب و العشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته و هذا من عدوه فقضى على العدو بحكم اللّه تعالى ذكره فوكزه فمات قال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي وقع بين الرجلين لا ما فعله موسى من قتله (انه) يعني الشيطان عدو مضلّ مبين.

و طفق المأمون قائلا: فما معنى قول موسى : رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي.

فأجابه الامام عن معنى الآية الكريمة: يقول: وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي أي استرني من اعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسى: رب بما انعمت علي من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة فلن أكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتى ترضى.

فاصبح موسى في المدينة خائفا يترقب فاذا الذي يستصرخه بالأمس يستصرخه على آخر قال موسى له: انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالأمس و تقاتل هذا اليوم لأؤدبنّك و أراد أن يبطش به فلما اراد أنّ يبطش بالذي هو عدو لهما و هو من شيعته قال: يا موسى أ تريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس؟ ان تريد إلّا أن تكون جبارا في الأرض و ما تريد أن تكون من المصلحين.

فقال المأمون: جزاك اللّه عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن‏ .