الاقتصاد من القصد وهو الاستقامة ، والمراد به هنا : اعتدال الانسان واستقامته في صرف ماله وانفاقاته لنفسه وعياله ، فهو حالة متوسطة بين الافراط الذي هو الاسراف ، والتفريط الذي هو التقتير ، فيرادف القناعة في المعنى ، وهذا غير الجود المتوسط بين الاسراف والبخل ، فان ذلك ملحوظ في ما يبذله الانسان لغيره.

وقد ورد في الكتاب والسنة في فضل الاقتصاد وحسنه وآثاره.

قال تعالى :{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا }[الفرقان: 67].

وورد في النصوص : أن القصد أمر يحبه الله (1).

وأن التقدير نصف العيش (2).

وأنه : ما عال امرؤ اقتصد (3).

وأن القصد مثراة والسرف مثواة (4).

وأن حسن التقدير من المعيشة في المروة (5).

وأن القناعة مال لا ينفد (6).

وأنه : كفى بالقناعة ملكاً (7).

وأن قوله تعالى : {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}[النحل: 97] هي القناعة (8).

وأن القصد في الغنى والفقر من المنجيات (9).

وأن من قنع بما اوتي قرت عينه (10).

وأن من قنع شبع ، ومن لم يقنع لم يشبع (11).

وأنه : لا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي (12).

وأن الانفاق على العيال ينبغي أن يكون بين المكروهين (13) لقوله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا}[الفرقان: 67].

وأن من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل (14).

_______________

1ـ الكافي : ج4 ، ص52 ـ ثواب الأعمال : ص221 ـ الخصال : ص10 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص257 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.

2ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

3ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347 وج103 ، ص21.

4ـ الكافي : ج4 ، ص52 ـ وسائل الشيعة : ج15 ، ص258.

5ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347 ـ الوافي : ج17 ، ص85.

6ـ نهج البلاغة: الحكمة 57 و 475 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص220 ـ بحار الأنوار: ج71 ، ص 344.

7ـ نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص344 و396.

8ـ نهج البلاغة : الحكمة 229 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.

9ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

10ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص345.

11ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348.

12ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص346.

13ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص347.

14ـ معاني الأخبار : ص260 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص348 وج72 ، ص65 وج103 ، ص21.