ـ الكتاب :

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك:15].

{وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ}[يس:34، 35].

{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ}[سبأ: 15]

{فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}[النحل: 114].

{كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى}[طه:81].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}[البقرة: 172].

ـ الحديث :

614. صالح بن أبي حماد وأحمد بن محمد عن الإمام علي(عليه السلام)- في‏ احتجاجه عَلى‏ عاصم بن زياد حينَ لَبسَ العَباءَ وتَرَكَ المُلاءَ، وشَكاه أخوه الربيع بن زياد أنه قَد غَم أهلَه وأحزَنَ وَلَدَه بذلكَ، فَقالَ أمير المؤمنينَ(عليه السلام)- : عَلَي بعاصم ابن زياد! فَجي‏ءَ به، فَلَما رَآه عَبَسَ وَجهَه فَقالَ لَه: أمَا استَحيَيتَ من أهلكَ؟! أما رَحمتَ وَلَدَكَ؟! أتَرَى اللهَ أحَل لَكَ الطيبات وهوَ يَكرَه أخذَكَ منها؟! أنتَ أهوَن عَلَى الله من ذلكَ! أوَلَيسَ الله يَقول:{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ}[الرحمن: 10، 11] ؟!، أوَلَيسَ (الله) يَقول:{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ *بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ}[الرحمن: 19 - 22] ؟! فَبالله لَابتذال نعَم الله بالفعال أحَب إلَيه من ابتذالها بالمَقال، وقَد قالَ الله: (وَأَما بنعمَة رَبكَ فَحَدث).

فَقالَ عاصم: يا أميرَ المؤمنينَ، فَعَلامَ اقتَصَرتَ في مَطعَمكَ عَلَى الجشوبَة وفي مَلبَسكَ عَلَى الخشونَة؟

فَقالَ: وَيحَكَ! إن اللهَ فَرَضَ عَلى‏ أئمة العَدل أن يقَدروا أنفسَهم بضَعَفَة الناس كَيلا يَتَبَيغَ‏(1) بالفَقير فَقره. فَأَلقى‏ عاصم بن زياد العَباءَ ولَبسَ الملاءَ(2).

615. الاختصاص: استَعدى‏ زياد بن شَداد الحارثي صاحب رَسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) عَلى‏ أخيه عبَيد الله بن شَداد، فَقالَ (لعَلي(عليه السلام)): يا أميرَ المؤمنينَ، ذَهَبَ أخي في العبادَة، وَامتَنَعَ أن يساكنَني في داري، ولَبسَ أدنى‏ ما يَكون منَ اللباس.

قالَ (عبَيد الله): يا أميرَ المؤمنينَ، تَزَينت بزينَتكَ ولَبست لباسَكَ!

قالَ(عليه السلام): لَيسَ لَكَ ذلكَ؛ إن إمامَ المسلمينَ إذا وَليَ امورَهم لَبسَ لباسَ أدنى‏ فَقيرهم؛ لئَلا يَتَبَيغَ بالفَقير فَقره فَيَقتلَه، فَلَأَعلَمَن ما لَبستَ إلا من أحسَن زي قَومكَ{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}[الضحى: 11] ، فَالعَمَل بالنعمَة أحَب إلَي منَ الحَديث بها(3).

616. الإمام زين العابدين(عليه السلام): لَأَن أدخلَ السوقَ ومَعي دَراهم أبتاع به(-ا) لعيالي لَحما وقَد قَرِموا(4) أحَب إلَي من أن اعتقَ نَسَمَة(5).

617. محمد بن مسلم: قالَ رَجل لأَبي جَعفَر(عليه السلام): إن لي ضَيعَة بالجَبَل أستَغلها في كل سَنَة ثَلاثـَـة آلاف درهَم، فَانفق عَلى‏ عيالي منها ألفَي درهَم وأتَصَدق منها بأَلف درهَم في كل سَنَة، فَقالَ أبو جَعفَر(عليه السلام): إن كانَت الأَلفان تَكفيهم في جَميع ما يَحتاجونَ إلَيه لسَنَتهم فَقَد نَظَرتَ لنَفسكَ، ووفقتَ لرشدكَ، وأجرَيتَ نَفسَكَ في حَياتكَ بمَنزلَة ما يوصي به الحَي عندَ مَوته(6).

618. الإمام الكاظم (عليه السلام): اجعَلوا لأَنفسكم حَظا منَ الدنيا بإعطائها ما تَشتَهي منَ الحَلال، وما لا يَثلم المروةَ، وما لا سَرَفَ فيه. وَاستَعينوا بذلكَ عَلى‏ امور الدين؛ فَإنه رويَ: لَيسَ منا مَن تَرَكَ دنياه لدينه، أو تَرَكَ دينَه لدنياه(7).

619. عنه (عليه السلام): يَنبَغي للرجل أن يوَسعَ عَلى‏ عياله كَيلا يَتَمَنوا مَوتَه، وتَلا هذه الآيَةَ:{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}[الإنسان: 8]، الأَسير: عيال الرجل؛ يَنبَغي للرجل إذا زيدَ في النعمَة أن يَزيدَ اسَراءَه في السعَة عَلَيهم(8).

620. عنه (عليه السلام): إن عيالَ الرجل اسَراؤه، فَمَن أنعَمَ الله عَلَيه نعمَة فَليوَسع عَلى‏ اسَرائه، فَإن لَم يَفعَل أوشَكَ أن تَزولَ تلكَ النعمَة(9).

621. الإمام الرضا (عليه السلام): صاحب النعمَة يَجب عَلَيه التوسعَة عَلى‏ عياله(10).

__________

1ـ تبيغ: هاج (لسان العرب: 8 / 422).

2ـ الكافي: 1/410/3، نهج البلاغة: الخطبة 209 نحوه، بحار الأنوار: 40/336/19 وج‏70/118/8.

3ـ الاختصاص: 152، بحار الأنوار: 40/107/117.

4ـ القرم: شدة شهوة اللحم (الصحاح: 5/2009).

5ـ الكافي: 4/12/10 عن أبي حمزة.

6ـ الكافي: 4/11/2.

7ـ تحف العقول: 410، الفقه المنسوب للإمام الرضا(عليه السلام): 337 وفيه «لم ينل» بدل «لا يثلم»، بحارالأنوار: 78/321/18.

8ـ الكافي: 4/11/3 عن معمر بن خلاد وراجع من لا يحضره الفقيه: 2/68/1742.

9ـ من لا يحضره الفقيه: 4/402/5867 عن مسعدة وج 3/556/4910، الأمالي للصدوق: 527/712 عن مسعدة بن صدقة، روضة الواعظين: 406، بحار الأنوار: 104/69/1.

10ـ الكافي: 4/11/5 عن ابن أبي نصر.