الطواف ركن من تركه عامدا بطل حجّه ، ولو تركه ناسيا ، قضاه ولو بعد المناسك ، فإن تعذّر العود ، استناب فيه.

روى علي بن جعفر ـ في الصحيح ـ عن أخيه الكاظم عليه السلام ، قال : سألته عن رجل نسي طواف الفريضة حتى قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع؟ قال : « يبعث بهدي إن كان تركه في حجّ بعثه في حجّ ، وإن تركه في عمرة بعثه في عمرة ، ووكّل من يطوف عنه ما ترك من طوافه » ⁽¹⁾.

قال الشيخ : هذا محمول على طواف النساء ، لأنّ من ترك طواف النساء ناسيا جاز له أن يستنيب غيره مقامه في طوافه ، ولا يجوز له ذلك في طواف الحجّ ، بل يجب عليه إعادة الحجّ وبدنة ⁽²⁾ ، لما رواه علي بن جعفر ـ في الصحيح ـ أنّه سأل الكاظم عليه السلام : عن رجل جهل أن يطوف بالبيت طواف الفريضة ، قال : « إن كان على وجه جهالة في الحجّ أعاد وعليه بدنة » ⁽³⁾.

واستدلّ الشيخ على الجميع برواية معاوية بن عمّار ، قال : قلت للصادق عليه السلام : رجل نسي طواف النساء حتى دخل أهله ، قال : « لا تحلّ له النساء حتى يزور البيت ». وقال : «يأمر أن يقضى عنه إن لم يحج ، فإن توفّي قبل أن يطاف عنه فليقض عنه وليّه » ⁽⁴⁾.

__________________

(1) التهذيب 5 : 128 ـ 421 ، الاستبصار 2 : 228 ـ 788.

(2) التهذيب 5 : 128 ذيل الحديث 421 ، والاستبصار 2 : 228 ذيل الحديث 788.

(3) التهذيب 5 : 127 ـ 128 ـ 420 ، الاستبصار 2 : 228 ـ 787 وفيه عن علي بن يقطين.

(4) التهذيب 5 : 128 ـ 422 ، الاستبصار 2 : 228 ـ 789.