وقت ركعتي الطواف وقت فراغه منه‌ وإن كان أحد‌ الأوقات المكروهة إن كان الطواف فرضا ، وإن كان ندبا ، أخّرهما إلى بعد طلوع الشمس أو بعد المغرب ، لقول  الصادق عليه السلام: «صلّ ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان أو بعد العصر » ⁽¹⁾.

وأمّا التأخير في النفل : فلما رواه محمد بن مسلم ـ في الصحيح ـ عن  أحدهما عليهما السلام : عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة أو بعد العصر ، قال : « يطوف ويصلّي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس أو عند احمرارها » ⁽²⁾.

ولو طاف في وقت فريضة ، قال الشيخ : قدّم الفريضة على صلاة الطواف ⁽³⁾.

ولو صلّى المكتوبة بعد الطواف ، لم تجزئه عن الركعتين ـ وبه قال الزهري ومالك وأصحاب الرأي ⁽⁴⁾ ـ لأنّها فريضة ، فلا يجزئ غيرها عنها ، كغيرها من الفرائض المتعدّدة. وطواف النافلة سنّة ، فلا تجزئ الفريضة عنه ، كركعتي الفجر.

وروي عن ابن عباس وعطاء وجابر بن زيد والحسن وسعيد بن جبير وإسحاق : أنّ الفريضة تجزئه ـ وعن أحمد روايتان ⁽⁵⁾ ـ لأنّهما ركعتان شرّعتا للنسك ، فأجزأت عنهما المكتوبة ، كركعتي الإحرام ⁽⁶⁾.

والجواب : النافلة في الإحرام بدل عن الإحرام عقيب الفريضة ، بخلاف صورة النزاع.

__________________

(1) التهذيب 5 : 141 ـ 465 ، الاستبصار 2 : 236 ـ 819.

(2) التهذيب 5 : 141 ـ 468 ، الإستبصار 2 : 237 ـ 823.

(3) الاستبصار 2 : 237 ـ 238 ذيل الحديث 826.

(4) المغني 3 : 405 ، الشرح الكبير 3 : 415 ، المجموع 8 : 63.

(5) المغني 3 : 405 ، الشرح الكبير 3 : 415.

(6) المجموع 8 : 63 ، المغني 3 : 405 ، الشرح الكبير 3 : 415.