لا يجوز للمحرم أن يلبس الخاتم للزينة ، ويستحب للسنّة ، لأنّ الروايات الدالّة على تحريم لبس الحليّ للزينة والإكتحال بالسواد للزينة والنظر في المرآة للزينة دلّت بمفهومها على تعليل الحرمة بالزينة ، فتثبت في لبس الخاتم ، لوجود العلّة.

ولأنّ مسمعا سأل الصادق عليه السلام: أيلبس المحرم الخاتم؟ قال : « لا يلبسه للزينة » ⁽¹⁾.

وأمّا استحبابه للسنّة : فلأنّ محمد بن إسماعيل قال : رأيت العبد‌ الصالح عليه السلام وهو محرم وعليه خاتم وهو يطوف طواف الفريضة ⁽²⁾.

إذا عرفت هذا ، فإنّه يجوز للمرأة لبس الخاتم من الذهب ، للأصل.

ولأنّه يجوز لها لبسه حالة الإحلال ، فيستصحب الحكم ما لم تقصد به الزينة.

ولما رواه عمّار عن الصادق عليه السلام، قال : « تلبس المحرمة الخاتم من الذهب » ⁽³⁾.

إذا عرفت هذا ، فيجوز أن تلبس المرأة الحرير حالة الإحرام على كراهية ، ولا يكره الذهب والخزّ ، لقول الصادق عليه السلام: « لا بأس أن تحرم المرأة في الذهب والخزّ ، وليس يكره إلاّ الحرير المحض » ⁽⁴⁾.

__________________

(1) التهذيب 5 : 73 ـ 242 ، الاستبصار 2 : 165 ـ 166 ـ 544.

(2) التهذيب 5 : 73 ـ 241 ، الاستبصار 2 : 165 ـ 543.

(3) التهذيب 5 : 76 ـ 250.

(4) الفقيه 2 : 220 ـ 1020.