الخيانة ـ بحث روائي

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7920 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

التلقيح insemination والإخصاب fertilization في الابقار

2024-11-01

الحمل ونمو الجنين في الابقار Pregnancy and growth of the embryo

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الآفات والحشرات التي تصيب الحمضيات

12-1-2016

خوف الانسان من العقاب الآلهي والموت والحساب

9-05-2015

الخصائص الواجب توافرها في الطلب على الائتمان

23-11-2021

واقعة أحد

4-5-2016

Fullerenes: synthesis and structure

27-3-2017

Complications of Wound Healing

26-2-2016

الخيانة ـ بحث روائي

2179

12:45 مساءاً التاريخ: 14-4-2016

المؤلف : محمد الريشهري

الكتاب أو المصدر : التنمية الاقتصادية في الكتاب والسنة

الجزء والصفحة : ص472-473

القسم : الاسرة و المجتمع / الحياة الاسرية / مشاكل و حلول /

أقرأ أيضاً

النفاق، أو أقبح الرذائل

التاريخ: 13-7-2022

1696

التيسير

التاريخ: 27-3-2019

2262

الخيار بالتدليس

التاريخ: 15-12-2020

2147

أشعر أنّني سجين الماضي

التاريخ: 30-1-2022

2293

1503ـ عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): الخيانة تجلب الفقر(1).

1504ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): إن الله إذا أراد بقومٍ نَماءً رَزَقَهُم القَصدَ والعفاف، وإذا أراد الله بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة(2).

1505ـ عنه (صلى الله عليه واله وسلم): ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الخيانة(3).

1506ـ الإمام الكاظم (عليه السلام): الخيانة والكذب يجلبان الفقر والنفاق(4).

______

1ـ الكافي : 5/133/7 عن السكوني عن الإمام الصادق(عليه السلام)، تحف العقول: 45، قرب الإسناد: 117/ 408 عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهم السلام) عنه(صلى الله عليه واله وسلم)، بحار الأنوار: 75/114/6؛ مسند الشهاب: 1/72/64 عن أنس وفيه «تجر» بدل «تجلب»، الفردوس: 1/121/415 عن جابر بن عبد الله، كنز العمال: 3/60/5493.

2ـ تفسير ابن كثير: 3/251، كنز العمال: 6/342/15960 وص 525/16833 نقلا عن الطبراني وابن عساكر وكلها عن عبادة بن الصامت.

3ـ الفردوس : 2/73/2413 عن أنس، كنز العمال: 15/402/41560.

4ـ تحف العقول : 403، بحار الأنوار: 78/327/4.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.