قال (عليه السلام) : البخل جامع للمساوئ والعيوب وقاطع للمودات من القلوب ؛ وسئل (عليه السلام) : عن البخل فقال : هو أن يرى الرجل ما انفقه تلفا وما امسكه شرفا .

قال (عليه السلام) : أعرف الناس بحقوق اخوانه واشدهم قضاء لها اعظمهم عند الله شأنا ومن تواضع في الدنيا لاخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن أبي طالب (عليه السلام) .

قيل له (عليه السلام) : إن أبا ذر كان يقول الفقر أحب إلى من الغنى والسقم أحب إلى من الصحة.

فقال : رحم الله أبا ذر أما أنا فأقول من اتكل على حسن اختيار الله لم يتمن أنه في غير الحالة التي اختارها الله له .

ورفع أهالي البصرة إليه (عليه السلام) : رسالة يطلبون منه رأيه في مسألة الجبر فأجابهم (عليه السلام) : من لم يؤمن بالله وقضائه وقدره فقد كفر ومن حمل ذنبه على ربه فقد فجر إن الله لا يطاع استكراها ولا يعصى لغلبة لأنه المليك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي أجبرهم على ذلك فلو اجبر الله الخلق على الطاعة لأسقط عنهم الثواب ولو أجبرهم على المعاصي لأسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا فى القدرة ولكن له فيهم المشيئة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وإن عملوا بالمعصية كانت الحجة عليهم .

قال (عليه السلام) : إن الله لم يخلقكم عبثا وليس بتارككم سدى كتب آجالكم وقسم بينكم معايشكم ليعرف كل ذي منزلة منزلته وإن ما قدر له أصابه وما صرف عنه فلن يصيبه قد كفاكم مئونة الدنيا وفرغكم لعبادته وحثكم على الشكر وافترض عليكم الذكر وأوصاكم بالتقوى وجعل التقوى منتهى رضاه والتقوى باب كل توبة ورأس كل حكمة وشرف كل عمل بالتقوى فاز من فاز من المتقين قال الله تبارك وتعالى : {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا} [النبأ: 31] وقال : {وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الزمر: 61] , فاتقوا عباد الله واعلموا أن من يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن ويسدده في أمره ويهيأ له رشده ويفلحه بحجته ويبيض وجهه ويعطيه رغبته مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .