المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| عثمان بن المثنّى |
 3225
 01:12 صباحاً
التاريخ: 11-3-2016 |
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج4، ص129-130|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 19-06-2015
2786
التاريخ: 20-2-2018
3734
التاريخ: 25-12-2015
3563
التاريخ: 19-06-2015
4240
|
هو أبو عبد الملك عثمان بن المثنّى القيسي القرطبي، ولد نحو سنة ١٨٠(796 م) - و قيل عاش تسعا و تسعين سنة (فيكون مولده حينئذ سنة 174) - رحل إلى المشرق فلقي جماعة من علماء اللغة و النحو منهم ابن الأعرابيّ (ت ٢٣١) . و قد لقي أبا تمّام و قرأ عليه ديوانه، و كان أوّل من أدخل ديوان أبي تمّام إلى الأندلس.
و كانت وفاة عثمان بن المثنّى بعد شهر صفر من سنة ٢٧٣(886 م) .
كان عثمان بن المثنّى شجاعا مكثرا للغزو في الثّغور (شماليّ الأندلس عند الحدود المصاقبة للإمارات المسيحية) . و كذلك كان مؤدّبا لأولاد الأمير عبد الرحمن ابن الحكم (206-٢٣٨ ه) و لأولاد ابنه الأمير محمد (٢٣٨-٢٧٣ ه) . و هو من أئمّة النحو، و له شيء من النظم. ففي المقتبس (274-275) قصيدة مدح بها الأمير محمّدا، لمّا أسقط الأمير محمّد ثلث العشور عن الرعيّة، تحسّ فيها بنفس أبي تمّام (و هذا معقول جدّا لحبّ عثمان بن المثنّى لأبي تمّام) في رثاء محمّد بن حميد الطوسي.
مختارات من شعره:
- قال عثمان بن المثنّى يمدح الأمير محمد بن عبد الرحمن بن الحكم:
غدا في أسارير الإمام محمّد... إمام الهدى بدر و في كفّه بحرُ (1)
تلافى رعاياه بإسقاط ثلث ما... عليهم بما استوفى. . . قبله العشر (2)
و أوسعهم عدلا و رفق سياسةٍ... فطابت به عنه الأحاديث و الذّكر
لقد حسدت أرض العراقين أرضها... على عدله فينا كما حسدت مصر (3)
هو الدهر في تصريفه الفقر و الغنى... كذلك في أحداثه النفع و الضرّ
إذا ذخر الأملاك كسبا فما له ... سوى المجد و المعروف كسب و لا ذخر (4)
_____________________
١) الأسارير (جمع أسرار) : خطوط في الوجه. بدر (كناية عن المهابة من حقيقة الملك) . بحر (كناية عن الكرم) .
٢) تنقص في الأصل كلمة (الذي) .
3) اقرأ: أرضنا.
4) الأملاك جمع ملك مثل ملوك.
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
دخلت غرفة فنسيت ماذا تريد من داخلها.. خبير يفسر الحالة
|
|
|
|
|
|
|
ثورة طبية.. ابتكار أصغر جهاز لتنظيم ضربات القلب في العالم
|
|
|
|
|
|
|
سماحة السيد الصافي يؤكد ضرورة تعريف المجتمعات بأهمية مبادئ أهل البيت (عليهم السلام) في إيجاد حلول للمشاكل الاجتماعية
|
|
|
